Amaliy psixologiya

II.BOB. Diqqatning xususiyatlari.

2.1. Diqqatning barqarorligini aniqlash.
Qat'iylik Diqqatning biz ko'rib chiqadigan birinchi xususiyati - bu qat'iyatlilik. Bu ma'lum vaqt davomida bir xil ob'ektga e'tibor qaratish qobiliyatidan iborat. Barqarorlik katta ahamiyatga ega, chunki inson bajarayotgan ishning ahamiyatini, ahamiyatini tushunish barqarorlikka ta'sir qiladi. Shuni ta'kidlashni istardimki, diqqatning barqarorligi turli sabablarga ko'ra belgilanishi mumkin. Ulardan ba'zilari insonning individual fiziologik xususiyatlari, xususan uning asab tizimining xususiyatlari yoki ma'lum bir vaqtning o'zida tananing umumiy holati bilan bog'liq bo'lsa, boshqalari qo'zg'alish, letargiya kabi ruhiy holatlarni tavsiflaydi, boshqalari motivatsiya bilan bog'liq, to'rtinchisi, o'z navbatida, faoliyatning tashqi sharoitlari bilan.
Diqqat barqarorligiga oid misollar keltiraylik. Asab tizimi zaif bo'lgan odamlar juda tez charchashlari mumkin. Yoki, masalan, jismoniy jihatdan o'zini juda yaxshi his qilmaydigan odam, qoida tariqasida, beqaror diqqat bilan ham ajralib turadi. Mavzuga qiziqishning yo'qligi diqqatni undan tez-tez chalg'itishiga yordam beradi va aksincha, qiziqishning mavjudligi diqqatni uzoq vaqt davomida yuqori holatda ushlab turadi. Tashqi chalg'ituvchi daqiqalarning yo'qligi bilan tavsiflangan sharoitlarda e'tibor ancha barqaror. Juda ko'p chalg'ituvchi stimullar mavjud bo'lganda, u tabiiy ravishda o'zgarib turadi va etarli darajada barqaror bo'lmaydi. Shunday qilib, hayotda e'tiborning umumiy barqarorligining o'ziga xos xususiyati ko'pincha ushbu omillarning birgalikdagi kombinatsiyasi bilan belgilanadi. Shuni ham ta'kidlashni istardimki, diqqatning barqarorligi, albatta, bir qator shartlarga bog'liq.
Bularga quyidagilar kiradi: uning qiyinchilik darajasi, tushunarliligi, materialning xususiyatlari, mavzudan e'tiborga bo'lgan munosabati, uning ushbu materialga qiziqish darajasi va, albatta, shaxsning individual xususiyatlari. Ikkinchidan, birinchi navbatda, ongli ixtiyoriy sa'y-harakatlar yordamida, diqqatni uzoq vaqt davomida ma'lum bir darajada ushlab turish qobiliyati, hatto u qaratilgan mazmun bevosita qiziqish uyg'otmasa ham. u diqqat markazida muayyan qiyinchiliklar bilan bog'liq, muhim ahamiyatga ega.
Diqqatning navbatdagi xossasi sifatida biz diqqatni jamlashni ko'rib chiqishga qaror qildik, ya'ni faoliyatning ma'lum bir ob'ekti yoki tomoni bilan bog'liqlikning mavjudligini anglatadi va bu bog'liqlikning intensivligini ifodalaydi. Konsentratsiya - bu diqqatni jamlash, ya'ni diqqatni aks ettiruvchi asosiy fakt. Diqqatning konsentratsiyasi aqliy yoki ongli faoliyat to'plangan diqqatni anglatadi. Shuni ta'kidlash kerakki, diqqatni jamlash tushunchasi bilan bir qatorda, konsentratsiyalangan diqqat ko'pincha psixologik adabiyotlarda bir yoki oz miqdordagi ob'ektlarga kuchli konsentratsiyaning diqqati sifatida tushuniladi. Bu holda diqqatning jamlanishi ikki belgining yaxlitligi bilan belgilanadi - diqqatning intensivligi va torligi. Shunday qilib, diqqatning zichligi va torligi kontseptsiyasidagi birlashuv diqqatning intensivligi va uning hajmi bir-biriga teskari proportsional ekanligidan kelib chiqadi.
Diqqat sohasi bir-biriga bog'liq bo'lmagan elementlardan iborat bo'lgandagina bu asos odatda to'g'ri bo'ladi. Ammo unga turli elementlarni birlashtirgan semantik aloqalar kiritilganda, diqqat sohasini qo'shimcha mazmun bilan kengaytirish nafaqat diqqatni jamlashni kamaytirmaydi, balki ba'zan uni oshirishi mumkin. Shuning uchun biz diqqatni jamlashni faqat konsentratsiyaning intensivligi bilan aniqlaymiz va unga diqqatning torligini kiritmaymiz.⁴
Shaxsning diqqati qaratilgan ob'ektning xususiyatiga ko'ra, tashqi va ichki diqqat mavjud. Tashqi diqqat - bu atrofimizdagi narsa va hodisalarga qaratilgan e'tibor. Ichki diqqat - bu o'z fikrlari, his-tuyg'ulari va tajribalariga qaratilgan e'tibor. Bu bo'linish, albatta, ma'lum darajada shartli, chunki bir qator hollarda biz ob'ekt yoki hodisani idrok etish bilan bog'liq holda konsentratsiya bilan fikr yuritamiz, uni tushunishga, uning mohiyatiga chuqur kirib borishga harakat qilamiz. V. Jeymsning fikriga ko'ra, diqqat hissiy bo'lishi mumkin, ya'ni. to'g'ridan-to'g'ri (agar ob'ekt o'z-o'zidan qiziqish uyg'otadigan bo'lsa), yoki hosilaviy (bilvosita, agar ob'ekt faqat assotsiatsiya orqali qiziqish uyg'otsa). To'g'ridan-to'g'ri e'tibor u yo'naltirilgan ob'ektdan boshqa hech narsa tomonidan boshqarilmaydi va shaxsning haqiqiy manfaatlari va ehtiyojlariga mos keladi.
Bilvosita diqqat imo-ishoralar, so'zlar, ishora belgilari, narsalar kabi maxsus vositalar yordamida tartibga solinadi. Sensual va intellektual e'tiborni farqlash mumkin. Birinchisi, asosan, his-tuyg'ular va sezgilarning tanlab ishi, ikkinchisi - fikr yo'nalishining konsentratsiyasi bilan bog'liq. Sensor diqqatda qandaydir hissiy taassurot ong markazida bo'lsa, intellektual diqqatda qiziqish ob'ekti fikrdir. Tabiiy e'tibor insonga uning tug'ilishidanoq ma'lum bir tashqi yoki ichki ogohlantirishlarga tanlab javob berishning tug'ma qobiliyati shaklida beriladi. Bunday e'tiborning ishini ta'minlovchi asosiy mexanizmga yo'naltiruvchi refleks deyiladi. Bu retikulyar shakllanish va yangilik detektori neyronlarining faoliyati bilan bog'liq. Ijtimoiy shartli diqqat o'qitish va tarbiyalash natijasida in vivo rivojlanadi, xatti-harakatni ixtiyoriy tartibga solish, ob'ektlarga tanlab ongli munosabat bilan bog'liq.
Psixologik faoliyatning yo'nalishi va konsentratsiyasi ixtiyoriy, ixtiyoriy va ixtiyoriy bo'lishi mumkin. Agar biror faoliyat bizni o'ziga jalb qilsa va biz buni hech qanday ixtiyoriy harakatlarsiz qilsak, psixologik jarayonlarning yo'nalishi va konsentratsiyasi ixtiyoriy emas, lekin biz ma'lum bir ishni bajarishimiz kerakligini bilsak va biz uni oldimizga qo'ygan maqsad tufayli qabul qilamiz. va qabul qilingan qaror, keyin aqliy jarayonlarning yo'nalishi allaqachon o'zboshimchalik bilan. Tashqi vaziyatdagi har qanday sezilarli o'zgarishlar bizni beixtiyor ularga e'tibor berishga majbur qiladi.
Har qanday stimul o'z ta'sirining kuchini o'zgartirib, diqqatni tortadi. Rag'batlantirishning yangiligi ham beixtiyor diqqatni keltirib chiqaradi. Rag'batning boshlanishi va oxiriga e'tiborni keltirib chiqaradi. Diqqat insonning o'ziga qarab ham paydo bo'ladi, u uning kayfiyati, tajribasi, ehtiyojlari, qiziqishlari bilan bog'liq. Ongli ravishda qo'yilgan maqsad natijasida paydo bo'ladigan va ma'lum ixtiyoriy harakatlarni talab qiladigan diqqat o'zboshimchalik yoki qasddan deyiladi. Bu ob'ektga ongli ravishda tartibga solinadigan diqqat markazidir. O'zi uchun qiziqarli yoki yoqimli narsaga emas, balki nima qilishi kerakligiga e'tibor qaratadigan odam. Bunday e'tibor iroda bilan chambarchas bog'liq.
O'zboshimchalik bilan ob'ektga diqqatni jamlagan holda, odam iroda harakatini amalga oshiradi, bu butun faoliyat jarayonida diqqatni ushlab turadi. Ixtiyoriy diqqatda nutq, ikkinchi signal tizimi juda muhim rol o'ynaydi. Og'zaki shakllantirilgan vazifa insonning yo'naltirilgan faoliyatini tashkil qiladi, uning e'tiborini muayyan ob'ektlarga qaratadi. Diqqatni saqlashning muhim sharti - bu insonning ruhiy holati. Charchagan odamning diqqatini jamlashi juda qiyin. Ko'plab kuzatishlar va tajribalar shuni ko'rsatadiki, ish kunining oxiriga kelib, ishni bajarishda xatolar soni ortadi va charchoq holati ham sub'ektiv ravishda boshdan kechiriladi: diqqatni jamlash qiyin. Hissiy qo'zg'alish odamning ixtiyoriy diqqatini sezilarli darajada zaiflashtiradi.
Ixtiyoriy e'tibor qobiliyati odamlarda mehnat jarayonida shakllangan, chunki mehnat faoliyati o'z fikrlari va harakatlarini ongli ravishda qo'yilgan maqsadga bo'ysunish qobiliyatini talab qiladi. Ixtiyoriy diqqat miyada to'g'ridan-to'g'ri va og'zaki ogohlantirishlar ta'sirida rivojlangan umumlashtirilgan vaqtinchalik bog'lanishlar tizimini shakllantirishni talab qiladi. Shuning uchun bolalarda ixtiyorsiz diqqat erta paydo bo'ladi va faqat keyinroq, ularning rivojlanishi jarayonida ularda ixtiyoriy, ataylab diqqat shakllanadi. Ixtiyoriy diqqat ixtiyoriylikdan keyingi holatga aylanadi. Psixologiyaga bu tushunchani N.D. Dobrinin. Post-ixtiyoriy diqqat - bu diqqatning bir turi; manfaatga asoslangan ixtiyoriy harakatlarsiz maqsadli jarayon. Ixtiyoriy e'tibor qiziqish va iroda etishmasligini oladi.