Alisher navoiy nomidagi samarqand davlat universiteti "filologiya" fakulteti

(Birinchi  bob:  Ilmning  manfaati  va  johillik,  bilimsizlikning  zarari 

haqida). 

Annav’ur robi’u: Fi barris saxavati va mazammatil buxli. 

(To‘rtinchi  bob:  Saxovatning  baraka  keltirishi  hamda  baxillikni 

mazammat qilish, tahqirlash haqida). 

 

Korinib  turibdiki,  sarlavhalarda  (garchand  ular  ancha  soda  bo’lsa-da) 

tazod-qarshilantirish  usuli  yetakchilik  qiladi.  Mutafakkir  biron-bir  fazilat 

haqida  fikr  yuritganda,  odatda  uning  ziddi  haqida  ham  gapiradi.  Bu  o’z 

navbatida fikrning ta’sirchanligini oshirishga xizmat qilgan. 

 

“Hayrat  ul-abror”dagi  ko’pchilik  maqolatlarda  ham  shunday  usulni 

ko’rishimiz mumkin: 

"Ilm  sipehrining  baland  axtarlig’idakim,  jahl  tunin  yorutmoq  uchun 

"ayn"i quyoshdin va "lom"i oydin "mim"i kunduzdin nishona aytur. Va jahl 

shomi  tiyra  manzarlig’idakim,  g’aflat  chohini  zalolat  kechasida  zohir  qilib, 

bu  kechada  shaqovatdin  fasona  aytur.  Va  olimning  bovujudi  falokat 

quyoshidek  sarbalandlig’i  va  johilning  bovujudi  ganju  mol  tufroq  aro 

najandlig’i". 

O’ziga xos annotatsiya mazmunidagi ushbu sarlavhani yuqoridagi bilan 

tenglashtirib  bo’lmaydi,  albatta.  Biroq  Navoiy  yaratgan  sarlavhada  ham 

qarshilantirish  usuli  yetakchilik  qilishi  (ilm-jahl)  yaqqol  namoyon 

---

54 

 

bo’lmoqda.    Xuddi  shunday  xususiyatni  dostonning  qanoat,  rostliq  kabi 

boblariga bitilgan sarlavhalar haqida ham aytish mumkin. 

“Hibat ul-haqoyiq” va “Hayrat ul-abror” dostonlari kompozitsiyasining 

mushtarak  jihatlaridan  yana  biri,  ikkala  asarda  ham  iqtiboslar  –  Qur’on 

oyatlari  va  hadislardan  unumli  fiydalanganligidadir.  “Hibat  ul-haqoyiq” 

dostoni tarkibida arab tilidagi ko’plab matnlar  mavjud bo’lib, ular muayyan 

oyat yoki hadisga ishora qiladi. Masalan: 

“Qolan  nabiyyu  sallollohu  alayhissalam  xubbud  dunya  ra’su  kuli 

xatiyyatin”.   

(Dunyoga  muhabbat  qo‘yish  barcha  xatoliklarning  manbai  ekanligi 

haqida nabiy alayhissalomning aytganlari). 

Biroq  bu  kabi  matnlar  muallif    emas,  boshqa  bir  shaxs  tomonidan 

kiritilgan  izohlardir.  Dostonning  bevosita  matnida  ham  bir  qator  oyat  va 

hadislarning turkiy tarjimasi  keltiriladi: 

 

Tavoze’ qiliqni ko‘turur idi, 

       Takabbur tutar erni kemshur qo‘di. 

       Ulug‘sinma zinhor ulug‘ bir bayot, 

       Ulug‘lug‘ mening, siz alinmang tedi. 

 

(Tavoze’  qilgan  kishini  xudo  yuksaltiradi,  takabburlik  kishini 

tubanlashtiradi.  Zinhor ulug‘lik da’vosini qilma, chunki  ulug‘ bir tangridir.  

U ulug‘lik menga xos, siz bunga urinmang, deb aytgan). 

 

Kudazgil tilingni, kel az qil so‘zung, 

       Kudazilsa bu til kudazlur o‘zung. 

       Rasul: “Erni o‘tqa yuzun otquchi,