62
holidan o‘qiganmiz. Adib asarda insonning ayni o‘ynab-kulib, mehribon ota-
onasiga behisob sho‘xliklar-u erkaliklarni qila oladigan, “podshohlik taxtiravonida
viqor-la o‘tiradigan” davri o‘rnini shafqatsizlarcha egallagan shum yetimlik,
sargardonlik, azob-u uqubatlarga yo‘g‘rilgan bolalik xotiralarini yuksak badiiyat
bilan tasvirlaydi. O‘sib kelayotgan avlod hikoyada hayot sinovlarini mardonavor,
miyig‘ida kulib yenga oladigan G‘afur G‘ulomdek siymoni uchratadi. Adibning
“Shum bola” asari ham yozuvchining yetimlik uqubatlari ustidan qanday g‘alaba
qila olganining ifodasidir. Agar yozuvchining tarjimayi holidan olingan voqealar
ham asar tahlili davomida o‘quvchilarga tushuntirilib borilsa, har qanday o‘quvchi
uchun ibrat namunasi vazifasini o‘tashi shubhasiz.
Biz
xulosa
sifatida
quyidagilarni
aytishni
joiz
deb
bildik:
1. Maktab Adabiyot dasturning 5–8-sinflar uchun tuzilgan bandlarida yozuvchi
tarjimayi holini o‘rganishga alohida soat ajratilmagan. Demak, asar tahlili
jarayonida adib haqidagi ma’lumotlar oddiy bir ijodkorning hayot yo‘li tafsilotlari
emas, uning barkamol avlod tarbiyasi uchun o‘rnak bo‘la oladigan jihatlarini
tahlilga singdirish va o‘quvchiga anglatish lozim bo‘ladi. Bu bilan biz, adabiyot
o‘qituvchilari, bola eslab qolishi qiyin bo‘lgan aniq raqamlar, yil va sanalarga
asoslangan ta’lim tizimini o‘quvchini o‘ylashga, fikrlashga, ibrat olishga
o‘rgatadigan adabiy ta’lim tizimiga o‘zgartiramiz.
2.
Adabiyot – ma’naviyat xazinasi. Bu xazinaga o‘quvchi 5-sinfdan dadil
qadamlar bilan kirib kelishi uchun o‘z-o‘zidan boshlang‘ich ta’limdagi darslarning
sifat va samaradorligini oshirish lozim bo‘ladi, chunki o‘qish texnikasini yaxshi
egallamagan o‘quvchi nafaqat adabiyot, balki boshqa fanlarni o‘zlashtirishda ham
oqsashi hech kimga sir emas.
3. Agar adabiy ta’limda o‘qituvchi bir xillikdan qochib, darsni har xil usullar orqali
tashkil eta olsa, o‘quvchi turfa gullar ochilgan gulshanda sayr qilayotganga
o‘xshaydi. Har bir guldan o‘zgacha lazzat olinganidek, noan’anaviy tashkil
qilingan dars, mavzuga o‘zgacha (yozuvchi tarjimayi holi bilan bog‘liq voqealar
asosida) yondashish o‘quvchining badiiy adabiyotga qiziqishini yanada oshiradi.
Sayyoh bog‘dagi gullarning shu darajada chiroyli bo‘lib, atrofdagilarga zavq
63
ulashishi, muattar ifor taratishi bog‘bonning mehnati, qalb mehri natijasi ekanligini
his qilganidek, o‘quvchi badiiy asarning ijodkor ruhiyati, ko‘rgan-kechirganlari
asosidagi qalb kechinmalariga asoslanib yozilganini anglab yetadi.
4.
Dasturda yuqorida ijodini tahlilga tortgan adiblarimiz Zahiriddin Muhammad
Bobur va uning ruboiylarini o‘rganishga 2 soat, Erkin Vohidov va uning “Nido”
dostoni tahlili uchun 3 soat, G‘afur G‘ulom va uning “Mening o‘g‘rigina bolam”
hikoyasi tahliliga 3 soat vaqt ajratilgan. Shu o‘rinda Bobur hayoti va uning
ruboiylari tahliliga ajratilgan 2 soat juda kamlik qiladi degan fikrdamiz. Chunki
o‘quvchi bugungacha tanishgan barmoq vaznidagi she’rlardan ruboiy janrining
o‘ziga xos xususiyatlarini farqlashni hali bilmaydi. Ularning tahlili davomida
matndagi notanish so‘zlar, otashqalb shoirning hayot yo‘li, kechinmalari,
shaxsiyati ijodiga ko‘chganligini anglatish lozim bo‘ladi. Yana o‘qitivchi
tomonidan ruboiy haqida berilgan nazariy ma’lumotni ham tushuntirish kerakligini
inobatga olsak, bu vaqt kamlik qilishi o‘z-o‘zidan ravshan bo‘lib qoladi.
Demak, Bobur va bu kabi tarjimayi holi o‘z asarlarida yaqqol aks etgan
ijodkorlar asarlari tahlili darsdan tashqari, jumladan, to‘garak mashg‘ulotlarida
davom ettirilishi maqsadga muvofiq. Bunday asarlar ustida ishlash jarayonida
o‘quvchi qahramon qiyofasida adibning o‘zi turganligini payqaydi.
Do'stlaringiz bilan baham: