Alisher navoiy nom idagi samarqand davlat um versiteti a bdu r ash id a b d u r a h m o n o V


Ey, dunyodcigi har narsani bilguvchi



Download 7,93 Mb.
Pdf ko'rish
bet94/190
Sana16.03.2022
Hajmi7,93 Mb.
#496288
1   ...   90   91   92   93   94   95   96   97   ...   190
Bog'liq
abdurashid abdurahmonov turkiy adabiyotning qadimgi davri

Ey, dunyodcigi har narsani bilguvchi,
Ey, dengizlarni anglovchi, tog'lardan o ‘ta olguvchi.
Ey, yovlarni yenguvchi do ‘stlari bilan,
Ey, aql-zakovat, bilimi bilan
S im asrorlarni ко ra bilguvchi!
Bizga tofongacha bo 'Igan kunlardan xabarni berdi,
Uzoq safarga chiqdi, lekin xorib qaytdi u.
Turmush mashaqqatin yozdi toshlarga.
Unugni devorlar bilan о ‘radi.
Muqaddas Ennaning nurli ombori
Devor qo ‘ng ‘iralarin ко ‘r, misdan yasalgan go ‘yo.
Ко ‘tarmaga qara tenggiyo ‘q uning...
... Hamma insonlar dan buyuk inson u.
Bu t a ’r if q a h r a m o n c h in d a n bilguvchi - Bilgamish 
ekanligiga sh u b h a tu g ‘dirmaydi.
4. 
D oston qah ram o n in m g asl ismi Bilgadir. 
M ish 
esa 
o ‘sha davrdagi bobil, xett, ossuriy xalqi o ‘rtasida taniqli 
k is h il a r va a f s o n a v iy q a h r a m o n l a r g a n i s b a t a n k eng 
q o ila n ilg a n bir belgi. 
Mish 
k o 'p ro q turli jan g lard a g ‘olib 
kelgan, umum an, bahodir, pahlavon kishilarning nom idan 
keyin ishlatilgan. 
Mish 
turkiy xalqlar o i l a s i d a yaratilgan 
a y rim q a h r a m o n lik e p o slarid a, m a sa la n , « A lp o m ish » , 
« K u n tu g in is h » d ostonlarida yoki Y u su f Xos Hojibning 
« Q u tad g ‘u bilig» asarida o ‘z qadimiyligini lo 'la saqlagan 
( 0 ‘gdilmish, 0 ‘zg‘urmish). Bizning m ilo d d a h a m turk 
xoqonlari orasida Bilga va mish nomi bilan a talg an lan bor. 
M asalan, VI1-VIII asrlarda yashagan turk xoqonlaridan 
b i r i n i n g n o m i B ilg ad ir. U 7 3 2 -y ild a v a f o t e t g a n va 
turkiylarning m am lakatiga 20 yil xoqonlik qilgan. Yoki 
Oltin O 'r d a xoni To'xtam ish nomida shunday belgi mavjud.
180


5. D o s to n q a h r a m o n i n m g n om i Bilgam ish h a m d a
Bilgamis shaklida qo'llanilgan. «S» va «sh» harflarinm g 
alm ash in u v i tu rk iy x alq lar tilida saq lan ga n . M a s a la n , 
qirg‘izlarning «Manas» eposi «Manash» deb ham yuritilgan. 
«s» va «sh» almashinuvi, xususan, hozirgi qozoq tilida keng 
ishlatiladigan hodisadir.
6. «Bilgamish» d o s to n id a x ud o lar obrazi yaratilgan. 
Bilgamish m a d a d s o'ra y d ig an Q uyosh xudosining nom i 
0 ‘tu. B ilgam ish o 'r m o n g a j o ' n a s h o ld id a n o s m o n g a
q o ‘llarini c h o ‘zib, unga iltijo qiladi:
0 ‘tu, men toqqa ketyapman, sen mening yordamchim
b o ‘l!
T o q q a k e d r k e s m o q q a b o r y a p m a n , sen m e n in g
yordamchim b o ‘l!
D ostonning ak kad nusxasida Quyosh xudosi Shamash 
nomi bilan berilgan. 0 ‘tuning turkiy tilga yaqin tom onlari 
bor. Birinchidan, 0 ‘tu m a ’lum m a ’n oda o ‘tni, issiqlikni, 
h a ro ra tn i anglatadi. Q u y o sh sh u n day xususiyatga ega. 
Ikkinchidan, turkiylar islom diniga q ad ar k o 'k k a , osmon 
jismlariga sig‘inishgan. Y a ’ni, K o ‘k Tangri turkiylarning 
m u q a d d a s d inidir yoki m assagetlarning y a g o n a xudosi 
q u y o s h d i r . S h u s a b a b l i Q u y o s h t u r k i y l a r u c h u n
m u q a d d a s d i r . E n g q a d i m g i d a v r l a r d a n Y u s u f X o s 
H o jib n in g « Q u ta d g 'u bilig» asarig a ch a Q u y o sh tu rk iy
xalqlarning adabiyotida (so'nggi davr adabiyotlarida ham) 
yaxshilik. ezgulikning m u q ad d as obrazi sifatida aks etdi.
K o'kni ulug'lash, k o ‘kni Tangri deb tushunish barcha 
turkiy xalqlarga xos xususiyatdir. Masalan. qadimgi buryat 
va m o ‘g‘ul mifologiyasida ham boqiy K o ‘k osmon - Xuxe 
M u n x e n te n g ri in s o n n i q o ‘riq la y d ig a n k u c h s if a tid a
tasvirlangan. Bu esa shumer mifologiyasidagi osmon xudosi 
An, Oy xudosi N a n n a r va boshqa sayyoralar t o ‘g ‘risida 
berilgan tasvirlarga mushtarakdir.
181


« B ilg am ish » d o s t o n i d a va s h u m e r m if o lo g iy a s id a
0 ‘tnapishtim obrazi uchraydi. Rivoyat qilishlaricha, dunyoni 
t o ‘fon bosganida faqat diyonatli 0 ‘tnapishtimdan boshqa 
o dam lar halok b o ia d i. U xudo Enkining maslahati asosida 
h am m a joyi berkitilgan quti yasab, oilasi va xizmatkorlari 
bilan om on qoladi (bu rivoyat tu rk iy lar otasi N u h n in g
kemasini ham eslatadi). D unyoda bir kishi ham sog‘-salomal 
qolmagan t o ‘fondan jo n saqlash balo-qazolardan toblanish 
belgisidir. Bunday odamlarga nisbatan hozirda ham « o ‘tda 
yonmas», «olovda pishgan» iboralari qo'llaniladi. 0 ‘tda 
pishdim nomi o ‘zbek tilidagi «o‘tda pishmoq»ning m a ’nosiga 
yaqin anglashiladiki, bu qahram on harakatiga mos lushadi.
Shumerlar osmon davlatida yashaydigan xudolarni sut, 
non, kiyim-bosh bilan t a ’minlash zarur, deb tushunadi. Shu 
sababli donishmandlik xudosi Enki loydan odam yasaydi. 
Bu shumerlar edi. Bilgamish ham loydan yasalgan. Odamlar 
o s m o n dag i o ‘z ra h n a m o la rig a sig‘inishi, ularga zaruriy 
narsalarni tayyorlab berishi va buning uchun m ehnat qilishi 
kerak edi. Shumer xalqining mifologiyasidagi bu t a ’limot 
K o ‘k Tangri dini haqidagi tushunchadan uzoq emas.
S h u m e r l a r n i n g « B ilg a m ish » r u h i d a g i y a n a b ir 
qahram onlik eposi Etana nomi bilan bog'lanadi. Etana ham 
Bilgamish singari inson umrini yashartiradiga mo'jizaviy 
o ‘tni qidiradi. U o ‘tni axtarib, burgutning b o ‘yniga minadi, 
osmonning o ‘n t o ‘rtinchi qavatiga ko'tariladi. Etana pastga 
qaraydiyu, yuragi uvushib ketadi. Yer sira k o ‘rinmas edi. 
Shunda vahimaga tushib. qo'lini burgutning bo'ynidan olib 
yuboradi va yerga qulaganicha halok b o ia d i. 0 ‘zbek tilida 
«etana polvon», «etanasi chiqib» kabi birikmalar, kinoyali 
g a p la r y o 'q emas. Bu s o 'z la rn in g m a ’nosi sh u m eriylar 
qahram oni Etana polvon harakatiga yaqinligi bilan e’tiborni 
tortadi.
E tan a haqidagi d osto n n in g asosiy voqeasi insonning 
b urg u tga minib uchishidir. Qushlar yordam ida osmonga
182


parvoz etish voqealari qadimgi turkiy eposlarda, jumladan, 
« G o ‘r o ‘g‘li» turkumidagi dostonlarda, «Semurg1» afsonasida 
yoki Nosiriddin Rabg'uziyning «Qissai R a b g ‘uziy» asarida 
tasvirlangan.
Shum er xalqi ja h o n antik adabiyotining ilk asoschisidir. 
Bu x a lq d a n b iz g ach a k o 'p l a b lirik s h e ’rla r, m a sa lla r, 
xudolar s h a ’niga bitilgan qasidalar yetib kelgan.
Shunday qilib, shumer adabiyoti tilini, asarlarida aks 
etgan diniy t a ’limot, urf-odatlarni keyingi asrlarda yashagan 
turkiy xalqlarga o'xshashlik tom onlari bor, deb hisoblash 
mumkin.

Download 7,93 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   90   91   92   93   94   95   96   97   ...   190




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish