Alisher navoiy nom idagi samarqand davlat um versiteti a bdu r ash id a b d u r a h m o n o V

«Odisseya» dostonida. 
Odissey o ‘zi shohlik qilgan Itaka 
oroliga azob -u q u bat bilan yetib keladi. Lekin u qayerga 
kelganini bilmas edi. Y ana vahshiy yovvoyi odamlar q o ‘liga 
tushib qolishdan q o ‘rqib, k o ‘z yoshi ham qiladi. Shunday 
paytda m a ’b uda Afina paydo b o ii b , unga o'zini qanday 
tutishni o ‘rgatadi va qari gadoy qiyofasiga solib, sodiq quli 
Evmeyning chaylasiga yo'liqtiradi ( « 0 ‘n uchinchi q o ‘shiq»). 
0 ‘zi esa Telemax (Telemax ham otasini izlab, sarsonlikda 
y u rg an edi) to m o n uchib k etad i. Odissey E v m ey n in g
chaylasiga yetib keladi. K e c h q u ru n b arch a c h o ‘p o n la r 
t o ‘planadilar. «Gadoy» Evmeyga o ‘z sarguzashtlari haqida 
h a r xil q iz iq a rli v o q e a l a r n i h ik o y a qiladi. O d isseyn i 
k o ‘rganligi va u qaytib kelishini aytadi ( « 0 ‘n t o ‘rtinchi» 
qo'shiq»). Telemaxning tushiga Afina kiradi va unga tezroq 
Evmeyning chaylasiga yetib kelishini aytadi. Odisseyda 
shaharga, shoh saroyiga xizmatga borish niyati tug'iladi. 
Evmey begona y u rtd a qiynalishi, o'zlari bilan shu yerda 
qolishini maslahat beradi ( « 0 ‘n beshinchi q o ‘shiq»). Telemax 
Evmey yashaydigan joyga yetib keladi. Evmeyni shaharga, 
onasi Penelopa huzuriga o ‘g‘li yetib kelganligini aytish uchun 
j o ‘n a t a d i. O d isse y o ‘g ‘liga o ‘zini ta n i s h t i r a d i . U la r
P e n e lo p a g a x u s h t o r b o ' l g a n l a r va t o ‘y t a r a d d u d i n i
k o ‘rayotganlardan o ‘ch olish y o iin i izlaydilar ( « 0 ‘n oltinchi 
qo'shiq»). Telemax shaharga jo 'n ayd i va Evmeyni mehmon 
huzuriga qaytarib yuboradi. Telemax onasi va qarindoshlari 
bilan k o ‘rishadi. Shu paytda Evmey Odissey bilan shaharga 
jo‘naydi. Odissey uyiga keladi, yigirma yil avval k o ‘rgan iti 
uni taniydi. Odissey Penelopaning xushtorlari bazm qilib 
o ‘tirgan saroyga kiradi. Ulardan s a d a q a s o ‘raydi. Xushtorlar
195

---

uni masxara qilishadi. Penelopaning xushtori Antinoy uni 
quvib yuborish uchun unga qarshi o'rindiqni uloqtiradi. Bu 
v o q e a n i k u z a t ib tu r g a n P e n e l o p a n in g g 'a s h i k eladi. 
X onadonida begona kishi xafa bo'lganidan ranjiydi, juldur 
kiyimli gadoy bilan suhbatlashishni istaydi. G o ‘yo undan 
Odisseyning xabarini sezgandek b o ‘ladi ( « 0 ‘n yettinchi 
qo'shiq»). Xushtorlaming bazmi davom etadi. Xushtorlardan 
Evrimax Odisseyni haqoratlaydi va unga o ‘rindiqni uloqtirdi. 
X ushtorlar uylariga tarqalib ketishadi ( « 0 ‘n sakkizinchi 
qo'shiq»). Odissey Penelopaga o ‘z taqdirini so ‘zlab beradi. 
Odissey yaqin kunlarda o ‘z uyiga qaytib keladi. deb aytadi. 
Shoh saroyidagi tarbiyachi Evrekley Odisseyni oyog'idagi 
belgidan tanib qoladi. Lekin sir fosh etilmaydi. Penelopa 
qalandar niqobidagi Odisseyga agar jazm anlandan qaysi biri 
Odisseyning kam onidan o ‘q uzib. o ‘n ikki xalqadan o ‘tkaza 
olsa, shunga turm ushga chiqishga rozilik berishini aytadi 
( « 0 ‘n to'qqizinchi q o ‘shiq»). Penelopa Odisseyning o 'q va 
yoyini keltiradi. Xushtorlam ing birortasi hatto kamonning 
o 'q in i tortolm ay d i. S h unday p ay td a Odissey sodiq quli 
Evmey va b o s h q a la r g a o 'z in in g kimligini ta n ish tirad i. 
Xushtorlardan kam ondan o ‘q otish uchun ruxsat so'raydi. 
Ular qarshilik ko'rsatadilar. Telemax kamonni otasining 
qo'liga beradi. Odissey Penelopa q o ‘ygan shartlarni bajaradi 
(«Yigirma birinchi q o ’shiq»). S o‘ngra o'qlarni sevgilisining 
xushtorlariga qaratadi. Avval Antinoyni, so‘ngra Evrimaxni 
qulatadi. Xushtorlarnijazolashda o'g'li Telemax. so'ngra quli 
Evmey yordam beradi. Odissey xushtorlarga k o ‘maklashgan 
qul va c h o ‘rilarin i h am ja z o la y d i. («Y igirm a ikkinchi 
qo'shiq»). Xalq va Penelopa Odisseyning tirikligiga. u qaytib 
kclganiga ishonadi. Odissey va Penelopa topishib, o'zlarining 
boshidan o'tganlarini bir-birlariga aytib berishadi («Yigirma 
uchinchi qo'shiq»). Odissey erta tong turib. qarib qolgan otasi 
Laert huzuriga boradi («Yigirma to'rtinchi qo'shiq»).
196

---

«Odisseya» va «Alpomish»da qahram on lar taqdirining 
y aq in lig ig a B a r c h in o y va P e n e lo p a n in g o ‘z sevgisiga 
sadoqati asosiy vazifani bajaradi. E ’tibor bersak, h ar ikkala 
asarda ham ularning erlari o ‘lgan deb hisoblanadi. Lekin 
x o ti n la r e r la r in in g kelish ig a is h o n is h a d i, sh u s a b a b li 
x u s h t o r l a r i g a s h a r t l a r q o 'y i s h i b , visol d a q i q a l a r i n i
k e c h i k tir a b o s h la y d i la r . H a r ikki a s a r d a h a m s h a r t 
k a m o n d a n o ‘q o tish bilan bajariladi, m u s o b a q a d a esa 
ularning o i d i deb hisoblangan, boshqa bir qiyofadagi erlari 
g ‘olib k e lis h a d i va s o ‘n g r a o ‘z la rin i ta n is h tir i s h a d i.
K am o n d an o ‘q otish voqeasi q ah ram o n lar taqdirida hal 
qiluvchi detallardir. Ayni paytda bu detal ikki dostondagi 
syujet yaqinligining asl sababini ochib beruvchi vosita ham
hisoblanadi. V.M. Jirmunskiy «Alpomish» va «Odisseya»da 
kam o n d an o ‘q otish voqeasi yaqinligini G ero d o t asarlarida 
berilgan skiflar afsonasiga bo g iay d i.
Kamon majoziy mazmunga ega. «Alpomish»da kamon 
q a b ilan in g q adim g i o ta -b o b o la r d a n qolgan va s o ‘nggi 
avlodlarga 
ham m eros b o ‘lib kelayotgan bir belgisi sifatida 
ko iin ad i. Kamon Alpomishning bobosi Alpinbiyniki, Hakim 
yetti yoshida k am ondan o ‘q uzib, odamlarni qoyil qoldirib, 
Alpomish nomini olgan edi. Bu kamon unga butun um r b o ‘yi 
hamrohlik qiladi, taqdiridagi haqiqatni tiklash Barchinoyga 
yetishishida k o in ak lashad i. Alpomish ham kamonni o ‘g‘li 
Yodgorga meros qilib qoldiradi. Yetti yoshli Yodgor o ‘n t o i l
botmonlik yoyni k o ia r is h d a Alpomish unga ilohiy kuchdan 
m a d a d so ‘rab turishida bu m azm un aks etgan. D em ak, 
kam on 
t o ‘g ‘rilik, bosqinchilarga shafqatsizlik, haq iq at 
q o s h id a egilm aslik ram z id ir. B u n d ay ram z iy m a ’n o n i 
«Odisseya»dagi kam on voqeasida ham k o ‘ramiz.
Kam on voqeasi dastlab turkiylar mifologiyasidagi Skif 
obrazi bilan b o g ia n a d ig a n b o ls a , «Alpomish» ham jahon 
adab iy o tid a tam ali juda erta q o ‘yilgan a s arla r qato rig a 
kiradi. D o s t o n d a o ‘n t o i l botmonlik kamon egasi Alpinbiy
197

---

skiflar - qadimgi turkiy qabilalanning bobosi, Alpomish 
shu boboning qahramonligini davom ettirib, o ‘z qabilasi 
uchun kurashib kelgan xoqonlari, Y od go r qavm ning orzu 
etilgan so'nggi qahram onidir.
Odisseyning taq din d a ham minglab jangchilarning hayoti 
umumlashtirilgan, deb aytish mumkin. Odissey o ‘z xotini va 
y o l g ‘iz f a r z a n d i n i 20 yil k o ‘r a o lm a y d i. U r u s h va 
qiyinchiliklar tufayli vatanidan uzoqda yuradi. Skif shohlari 
P ro to fe y va u n in g o ‘g ‘li M a d i 28 yil K ichik O siyoga 
hukmdorlik qilar ekan, ular bilan jangu jadal y o ‘llarini bosib 
o ‘t g a n s k if y ig i tla r h a m s h u n c h a yil d a v o m i d a o ‘z 
xotinlaridan uzoqda yashaydilar. G ero d o t «Tarix» kitobida 
bir voqeani keltiradi (albatta, bunga ishonish qiyin): uzoq 
yillar davomida erlarini k o ‘rmagan skif ayollari o ‘z qullariga 
erga chiqib ketadilar. Qullar esa skif jangchilari yurtiga qaytib 
kelishi, xotini va bolalarining oldiga yaqinlashishiga qurol 
olib qarshilik ko'rsatishadi. Barchinoy va Penelopa uzoq 
y illa r j a n g d a a y r il iq d a y u r g a n j a n g c h i y ig i tla r n in g
xotinlaridagi sadoqatni umumlashtiruvchi obrazlardir.