Alisher navoiy nom idagi samarqand davlat um versiteti a bdu r ash id a b d u r a h m o n o V



Download 7,93 Mb.
Pdf ko'rish
bet18/190
Sana16.03.2022
Hajmi7,93 Mb.
#496288
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   190
Bog'liq
abdurashid abdurahmonov turkiy adabiyotning qadimgi davri

BU D D IZM YOKI BURHONLIK
Buddizm 
yoKi 
burhonlin (B u d d a no m id a n olingan.
Sanskritcha buddha
-
nurlangan)
m iloddan avvalgi VI-V
asrlarda paydo b o 'lg an va ja h o n xalqlari o 'rtasid a keng 
t a r q a l g a n d i n l a r d a n b ir id ir . B u d d iz m n in g a s o s c h is i 
Siddhartta G a u ta m a (623-544)dir. Bu dm t a ’limotiga ko'ra 
ruh ko'chib yuradi, u qayta tug'iladi, jonli va jonsiz narsalar 
s h a k lig a k ir a d i. Q a d im g i t u r k i y l a r h a m b u d d a dini 
aqidalariga ishonishgan. Hozirgacha buryat, qalmoq, tuva 
va Sibirda yashaydigan boshqa turkiy qavm lar o 'rtasida 
buddaga e’tiqod qo'yganlar bor.
36


Budda (burhonlik) dinining t a ’limoti turkiylarning badiiy 
adabiyotida ham aks etgan. A.Q aboqli «Turk adabiyoti» 
kitobida burhonlik ifodalangan she’rlardan birini keltiradi:
Taqdirda ochlik va qahatchilik bo 'Igani uchun
uch-to ‘rt ofat keiur.
Shu onda yom onlik kelib, sukunal bo 'lur.
Boshqa besh dunyodagi m axluqlar ham,
Istisnosiz, hammasi birdan-bir joyga qovushadi.
Onam va otam boshqa bo ‘Iganligi uchun
barcha jonlilar,
Har vaqt dunyoga kelish n e ’m atidan bahramand b o ‘lur.
Butun avlodlar cibadiy emasligini bilib,
Burhon saodatini unutmasinlar.
Ushbu ezgulik va ezgu am al qarshisida,
Burhon saodatini topdim, men Kamala Anantashira,
Oyoqda yurgan kishilarning о ‘g ‘illariga
Ruh ко ‘chganda huzur-halovatga erishtirayin.
A n an ta buddizm tarixidagi m u q a d d as ibodatxonadir. 
U n d a oltin va b r o n z a d a n y a s a lg a n b u d d a h a y k a lla ri 
b o 'lg a n . S hu s a b a b li h am b u r h o n lik ru h i s u g 'o rilg a n
asarlarda A nantaga m urojaat etish ruhi kuchlidir. T urkiylar 
b u d d a butlarini «Burhon», ibodatxonalarini esa «Burhon 
uyi» deb atashgan. «Oltin yoruq» asari ham burhoniylik 
t a ’limotining nodir nam unalaridan biri hisoblanadi.
Budda dinining paydo bo'lishi miloddan avvalgi 623-544- 
y il la r d a y a s h a g a n S i d d h a r t h a G a u t a m a n o m i b ilan
b o g la n g a n . Budda - sanskritcha nurlangan degan m a ’noni 
beradi. Uning asl mohiyati insoniyatni azob-uqubatlardan 
qutqazishdan iboratdir. «Oltin yoruq»dagi M ag'astvi o 'z 
jonini qurbon qilishdan m aqsad ham an a shu t a ’limotga, 
bu dunyodagi a z o b -u q u b a tlard a n qutulishga qaratilgan. 
«Oltin yoruq» turkiy tilga xitoychadan tarjim a qilingan.


Buning boisi, bud d a t a ’limoti Osiyo m am lakatlari orasida 
birinchilardan b o i i b Xitoyga, milodimizning I asrlarida, 
kirib kelgan. IV-VI a s r la r d a esa X itoy orqali Koreya. 
s o 'n g ra Y aponiyaga o ‘tgan.
D em ak, b u d d a t a ’limotining M arkaziy Osiyoga kirib 
kelishi, u n g a e ’tiq o d q o 'y g a n kish ilar o ‘rta s id a b u d d a
g ‘oyalari singdirilgan bad iiy asarlarni o 'q is h ig a ehtiyoj 
tu g ‘dirgan. «Oltin yoruq»da b u d d a t a ’limotiga asos bo'lgan 
t o 'r t d u n y o q a ra s h - «haqiqat» singdirilgan: 1) turm ush 
a z o b - u q u b a t l a r d a n ib o r a t; 2) a z o b - u q u b a t l a r y u z a g a
kelishining sababi - o d am lam ing istak va nafslari; 3) bu 
a z o b -u q u b a tlard a n qutulish uchun o d am lar o 'z istak va 
nafslarini tiyishi kerak; 4) b u d d a k a s h f etgan aqidalarga 
am al qilish azob-uqubatlardan ozod qiladi.
M ag'astvi - h ayotda o 'z istak va nafsiga erkinlik bergan, 
a m m o o 'z xatosini an glagan kishilarning u m u m lash m a 
obrazidir. U faqat bir d avrda yashagan odam larning emas, 
balki, insoniyat n o m id an g a p ira r ekan, yuz ming yillar 
d a v o m i d a y axshi t u r m u s h k e c h ir ib , g u n o h g a b o tg a n
s h a x s l a r n i n g u m u m l a s h m a s i d i r . M a g ' a s t v i o 'z l i k n i
y o 'q o t i b , lazzatli u m r kechirish, m o l-m u lk to 'p l a s h g a
berilishni keskin q oralaydi. M a g 'a s tv i b u n d a y hay o tni 
kechirilmas gunoh, azob-uqubat, tanning chirkin holatga 
tushishi deb tushunadi va o 'z jonini q u rb o n qilish bilan 
u n d a n xalos b o 'la d i. O 'z ak alari h am a z o b - u q u b a td a n
qutulishning bunday yo'lini tushunishlarini istaydi («Oltin 
yoruq» asari h aq id a q o 'llan m an in g «Turkiy ad ab iy otd a 
badiiy tarjima» faslida batafsil m a ’lum ot berilgan).
M O N IY L IK
Moniylik t a ’limoti xitoylik Moniy ibn F atak (216-276) 
nomi bilan bog'lanadi. Uning t a ’limoti k oinotda nur bilan 
zulmat o 'rtasid a kurash bo'lishiga asoslanadi. Shu sababli
38


h am nur - Quyosh, Oy, y a ’ni nur taratuvchi osmon jismlari 
m uqaddas sanaladi va ularga Tangri nomi bilan sig‘iniladi. 
N u r va z u lm a t o ‘z m a n t i g 'i n i yaxshilik va y o m o n lik
kurashida topadi. Moniylik VIII asrda uyg'urlar o ‘rtasida 
asosiy din sifatida tarqalgan. Tarixiy m a ’lum otlarga k o ‘ra, 
Buguxon 762-yilda Chin (Xitoy)ga safar qiladi. U yerda 
M oniy rohiblari bilan tanishadi, mam lakatiga qaytishida 
rohiblarni o ‘zi bilan birga Q o ra b o lg 'a s u n shah rig a olib 
keladi. Moniylik turkiy adabiyot rivojiga t a ’sir k o ‘rsatgan 
dinlardan biridir. Bu oqimning t a ’sirida turkiy adabiyotda 
« X u astu an ift» (« M o n iy la r tav b an o m asi» ) asari y u zaga 
kelgan. Uning qadimgi turkiy tildagi uchta nusxasi m a ’lum. 
U lardan London va Berlin nusxasi moniy, Sankt-Peterburg 
n u s x a s i esa eski u y g ‘u r y o z u v i d a b itilg a n . A s a r n in g
yaratilish d a v ri V .V .R a d lo v fikricha, ta x m in a n V asr, 
S.E.Malov xulosasiga k o ‘ra VII asrga t o ‘g ‘ri keladi. 0 ‘zbek 
o l i m l a r i d a n p r o f e s s o r N . R a h m o n o v t a d q i q o t l a r i d a
« X u a s tu a n if t » n in g g ‘o y asi, tu zilish i, a h a m iy a t i k eng 
o ‘rganilgan. A sar moniy jam oasi a ’zolarining madhiyasi, 
ayni pay td a nizomi ham hisoblanadi. «X u astuan ift» 15 
boMimdan iborat. Kitobning ikkinchi b o ‘limida Kun va Oy 
Tangrilarning moniylikdagi vazifalari ko'rsatiladi h am da 
u l a r n i n g
h a q i q i y l i g i n i
t a n
o lis h g a
c h a q i r i l a d i .
S .E .M a lo v n in g « Q ad im gi tu rk iy y o zm a y o d g o rlik la r»
k ito bid a h am m o n iy larn in g T an g rig a ta v b a -ta z a rru la ri 
bitilgan ibodatlaridan parchalar keltirilgan.

Download 7,93 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   190




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish