Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

Aj napriek tomu, že otázky, prsia a Utbah napadli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) s bola zodpovedaná, a uznal, že je správne, ich srdcia zostala stvrdol.

Neskôr, po jeho prechode na Yathrib, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol opäť vypočúvaný rabínmi o ducha. Pýtali sa: "kto" Malý naozaj je znalosť, ktorú ste dostali "uvedený príliš - bolo to s nimi?"

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal im, že sa o nich, pričom namietal rabíni hovoria, že oni dostali svoje znalosti v Tóre. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedalo, že v skutočnosti sa dostali dostatočné znalosti, aby uspokojiť ich potrebylen keby sa cvičiť, ale v porovnaní s vedomím Boha, ich znalosti je naozaj málo. To bolo počas tohto pojednania, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenia, ktoré informujú:

"Do Gog a Magog sú uvoľniť a kĺzať dole z každého svahu."

Korán 21:96

Neskôr vo svojom proroctve, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že tesne pred koncom sveta, Gog, Magog, a ich nasledovníci by postupovať na jazero Tabariah v Palestíne. On pokračoval hovoriť im, že budú konzumovať všetky svoje vody a potom ProrokaJežiš -, ktorí budú zostúpili z nebies - spolu so svojím Al Mahdi bude obliehaný a trpieť hrozne od stresu hladovania. On pokračoval hovoriť, že keď obliehaní dosahuje svoj vrchol, sa Prorok Ježiš a Al Mahdi pokorne Bohu, ktorý vytvorí červami v zadnej častikrky Gog Magog, a ich nasledovníci, ktoré spôsobí ich smrť druhý deň ráno. Potom Alah pošle kŕdeľ vtákov s krkom tak veľký ako tie, tiav odnášať ich odporne páchnuce mŕtvoly.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), prenesená zvesť ku svojim spoločníkom, že po tom súde, Boh pošle dolu dážď z neba, ktorá očistí zem a krajina sa poskytujú hojnosť ovocia pre každého tešiť.

Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že to je, zatiaľ čo moslimovia sa tešia také požehnanie, že Boh pošle sladký, jemný vánok, aby vzali na duši každého a každý jeden z nich, čím ponecháva len tie, ktorí neuverili za na zemi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dospel k záveru, jeho proroctvo tým, že povie svojim spoločníkom, že po smrti veriacich, bude najodpornejší ľudia zostávajú iba na zemi, ktorí sa pária na verejnosti, rovnako ako somáre, aby všetci videli, a že bude byť počas tejto doby, že konečný hodínbude zahájená.

$ KAPITOLA 30 PRENASLEDOVANIE

Medzitým Koraysh náčelníci pokračovali v ich vytrvalé nepriateľstvo v rôznej miere k moslimom. Ak konvertita náhodou medzi hierarchiu kmeňa, Abu Pšeno by pokarhať ho potom vysmievajú konvertita pred jeho kolegami kmeňov do tej miery, že stratil rešpekt.

Strýko Othman syna Affan prenasledovaný jeho synovca vážne. Vzal do väzby ho rohože z palmových listov a zapálil oheň pod ním.

Keď Umm Mus'ab počul o obrátenie svojho syna, ho podrobia hladovania a hodil ho zo svojho domu, po ktorom on bol mučený značne natoľko, že sa stal znetvorený.

Obchodníci tiež trpel. Keď Abu Pšeno objavil obchodník konvertoval dal rozkaz, že nikto by sa s ním vysporiadať. V dôsledku toho, previesť obchodník nemohol predať svoj tovar a jeho okolnosti čoskoro zredukovaná na to ochudobnené osoby.

V slobodní, ktorí trpeli najviac boli chudobní konvertiti, ktorí v očiach Abu Pšeno, boli najmenej dôležité na spoločenskom rebríčku. Keď jeden z nich previesť by poraziť bez milosti a vyzývame ostatných, aby nasledovali jeho príklad.

Pokiaľ ide o Previesť otrokmi patriaci k neveriacim Koraysh dostali najhoršie a najtvrdší trest za ich postavenie bolo zďaleka najslabšie. Trest ako brutálny bitie nasleduje skazenosť jedla a vody boli obyčajné, ale snáď najťažšie trest, že byť připnuldole na spaľujúcim horúcom piesku Mekky a opustenie otroka znášať prudký žiar slnka bez reliéfu aj dúšok vody.

Niektoré z fyzicky slabších konvertitov boli schopní znášať ich dlhšiemu trestu a prinútený odvolať. Avšak, ich reverzia nebol z ich srdca, ale len zvuky z ich jazýčky. Tí, ktorí zostali bez povšimnutia by ponúknuť svoje modlitby v tajnosti, ale tam bolo veľa tých, ktorí nemaliprivilégium súkromia a ich smútku, že nie je schopný ponúknuť svoje modlitby bol značný.

Bilal, Syn RIBAH

Medzi tými, ktorí utrpeli mučenie horiace piesku bola Bilal, Hamamma a Ribah syn, ktorý nikdy nepoznal, aké to je byť slobodný, ako sa narodil do otroctva.

Bilal bol otrok z africkom pôvode a vlastné deti Jumah. Keď správa o premene Bilal upútal pozornosť detí Jumah, Umayyah, Khalaf syn vystavený ho najťažších druhov trestu. Najkrutejšie mučenia Umayyah vymyslel, aby ho do púštepočas najteplejšej časti dňa, hodiť ho na chrbát tak, aby ležal na už horúcemu piesku, potom sa na neho nepokladajte ťažké kamene na vrchole Bilal hrudníka, aby sa zabránilo jeho pohybu. S hlasom plným nenávisti, že by kričať na neho, "Zostaneš tu, kým buď zomrieť, alebo sa vzdali Mohamedaa uctievať Al-Lat a Al Oza! "

Sila Bilal viery bol naozaj skvelý, nikdy sa dal do požiadaviek Umayyah, a ako trpel v neznesiteľné teplo, jeho slabý, okoralý, napätý hlas bude počuť slabo hovorí: "Ten, kto je!"

Inokedy Bilal, že dopadnú rovnako ako mučenie Abu Fakeeh Aflah, oslobodený otrok a lano by sa dal okolo krku a mládež Mekky by pretiahnite ho ulicami a kopca Mekky.

ABU Bakr oslobodzuje Bilal

Abu Bakr už kúpil a oslobodil šesť veriaci otrokmi, keď sa jedného dňa narazil na Bilal, zatiaľ čo on bol mučený znova. Šokovaný a veľmi nešťastný, keď videl ho v takom stave, desivé, išiel rovno do Umayyah náročné, "Máte strach z Alaha, že liečiť to zlýmuž tak! - ako dlho máte v úmysle pokračovať takhle "S úškrnom, Umayyah odpovedal:" Ste to vy, kto je poškodený ho! - zachrániť ho z nej "

Bez váhania Abu Bakr ho ponuka. Bilal bol už k ničomu Umayyah, takže ponuka bola prijatá, a Abu Bakr vzal Bilal so sebou domov, kde ho mal na starosti, ošetroval späť do zdravia, a vzhľadom k jeho slobodu.

THE FAMILY Jásira

Jásir sa sťahoval do Mekky z Jemenu, a tam sa zoznámil a oženil sa s otrokyňou menom Sumayyah. Z ich zväzku sa narodil syn, ktorého pomenovali Ammar.

Ammar bol medzi prvými konvertitov na islam a podarilo priviesť svojich rodičov do svojho stáda. Všetci traja boli podrobené rovnakému druhu mučenia ako Bilal, ale Jásir a Sumayyah mali stať mučeníkmi. Sumayyah umučenie konečne prišla, keď Abu Pšeno surovo vrazil kopiju do nej a zabilnej.

Pokiaľ ide o Ammar jeho mučenie pokračovalo a ďalšie hrozby boli proti nemu, pretože on odmietol povedať nekalej veci o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a vrátiť sa k uctievaniu Al Lat a Al Uzu. Ammar vydržala mnoho foriem trestu, a jeho telo bolo slabé a v slabej chvíľkepovedal s jazykom, čo nebolo v jeho srdci k jeho prenasledovateľov. On bol hlboko zarmútený tým, čo povedal, a išli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedal, čo sa stalo. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešovala ho a krátko potom, čo verš bol zoslaný, ktoréznie:

"Každý, kto neverí v Boha potom, čo veria,

Až na to, kto je nútený, zatiaľ čo jeho srdce je stále v jeho viere

ale ten, kto otvorí hruď pre neviere,

dostane hnev Alaha

a za taký čaká mocný trest "16 :. 106

KHABBAB, SLAVE Umm Ammar

Khabbab bol otrokom Umm Ammar. Keď sa prevedie Koraysh vzal podrobením ho na mnoho foriem mučenia. Pri jednej takejto príležitosti sa zapálil oheň, potom roztiahol horiace uhlíky nad zemou a donútil ho ľahnúť si na chrbát. Ak chcete pridať k tomu, jeden z jeho mučiteľov položil nohu pevnena Khabbab hrudi tak, aby sa nemohol pohnúť, kým uhlie spálil sa na popol, ale tým, že požehnanie Alaha Khabbab prežil.

V rokoch, ktoré nasledovali, Khabbab hovoril s Omarom o jeho mučení a ukázal mu jeho hrozne vydesený chrbát, ktorá bola teraz biele a seba postavila ako to malomocný.

LUBAINA A ZINNIRA, NADIA A UMM UMAIS

Lubaina bol otrok Omara. Pred konverziou Omara jeho drsné zaobchádzanie jeho konverziu otrokov bola dobre známa.

Omar bol veľmi silný, a keď zistil, že Lubaina sa obrátili porazil ju, až bol vyčerpaný a potom povedal: "Ja som neprestal zo súcitu, ale preto, že som unavený!" Lubaina držal silno k jej viere a že po jej ťažké bitie, "Ak to nie je presvedčiť vás, musí Bohpomstiť za mňa! "

Zinnira bol ešte jeden otrok vo vlastníctve Omar. Jedného dňa, keď Abu Pšeno bol na návšteve Omara, vzal to na seba, aby ju porazil. Zinnira bol zbitý tak tvrdo, že prišla o zrak.

Nadia a Umm Umais boli ešte ďalší dvaja otroci, ktorí boli medzi tými, mučený, ale odmietol odvolať.

Dámy sa práve zmienil boli medzi tými, požehnal Abu Bakr sa súcitu a štedrosti boli zachránení od neho.

THE Žiadosť niektorých spoločníkov

Khabbab, Al Aratta syn, a niektorí zo spoločníkov išiel navštíviť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), sťažovať na zvýšenie ich prenasledovanie a požiadajte ho, aby pokorne k víťazstvu nad svojimi agresormi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval s úprimnú sústrasť a utešoval ich s príbehom muža, ktorý pred stáročiami, bol zajatý nepriateľom a povedal, aby sa vzdali svojej viery. Muž odmietol vzdať svojej viery, a tak bol hodil do jamy a tam odišiel.

Neskôr, po tom, čo jeho väznitelia si myslel, jeho ducha by sa oslabila, bol vytiahli z jamy, a nariadil, aby sa zriekol, ale muž odmietol, načo jeho telo bola odtrhnutá od svojich kostí hrable, ale stále by sa vzdať svojho presvedčenia, , Konečne, píla bola poslaná pre a umiestnená na temene hlavya on bol umučený, čo mu bolo narezané na polovicu. Neexistuje absolútne nič, čo by ho odtrhnúť od jeho viery.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešovala jeho spoločníkov povedal: "Alah iste prinesie túto záležitosť do konca, keď jazdec bude môcť opustiť Sanna pre Hadramet báť nič okrem Alaha a nebezpečenstvo vlka útočiace svoje ovce. "

KHABBAB, SWORD MAKER AND AL AS

Medzi spoločníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol meč, kováč menom Khabbab, Aratta syna. Al-As, Wa'il syn požiadal Khabbab ho predať niektoré zo svojich mečov, cena bola dohodnutá ale nemal v úmysle platiť za ním. Khabbab čakal a čakal a nakoniec išiel doho a požiadal o jeho peniaze.

S opovrhnutím Al-As opýtal: "Či váš spoločník Muhammad, ktorého náboženstvo budete postupovať, hovoria, že v raji je toľko zlata, striebra, šaty, a služobníci, že jeho ľudia mohli priať?" "Áno, samozrejme," odpovedal Khabbab. "Tak," povedal Al-As, "daj mi až do dňa splatenia keď sa vrátimk tomuto domu a mám uhradiť dlh na vás tam. Pri Alahovi, vy a váš spoločník byť vplyvnejší s Bohom, než som, ani budete mať veľký podiel na tom! "

Nedlho potom, čo Al-As hovoril tieto slová, Alah zoslal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou):

"Videl si on, kto neverí Naše verša a ešte hovorí,

"Ja sa určite mať bohatstvo a deti!"

Má získal znalosti Unseen?

Alebo vziať zmluvu s milosrdný?

Naopak, budeme zapisovať, čo hovorí

a predĺžiť dĺžku svojho trestu.

Sme zdedí, že z nich hovorí, a príde skôr, než nás osamote. "

Korán 19: 77-80.

THE CAMEL obchodníkovi IRASH

Ťava obchodník z Irash išiel jeho ťavami do Mekky, kde dúfal, že je predať za férovú cenu. Keď Abu Pšeno, ktorého krstné meno bolo Amr, Hisham syn videl ťavami sa rozhodol, že si ich mohli kúpiť a cena bola dohodnutá, ale vzal na ťavy, a potom odmietol zaplatiť za ne. Obchodník bol veľmizúfalý Abu Pšeno sa nespravodlivého správania a šiel do Ka'bah kde našiel skupinu Koraysh a povedal mu o jeho osude, riekol: "Kto mi pomôže získať to, čo je po práve moja Abu Haka, Hisham syna. Som cestovateľ, cudzinec, a on nebude platiť svoj dlh! "

Domorodci nevenoval pozornosť svojmu osudu a z opovrhnutia, Koraysh riadil obchodníkovi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý sedel blízko Ka'bah. Vedeli, že on by nikdy odvrátiť niekoho v núdzi, a dúfal, že sa situácia bude provokovať nepriateľské stretnutie s Abu Pšeno.V výsmech povedali obchodníka, "Choď k nemu, on vám pomôže získať svoje práva!" Takže obchodník robil jeho cestu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) prosiť jeho pomoc. S úctou, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozval ho, aby sa posadil a počúval sťažnosti obchodníka. Tobol bezvýznamný, či poškodený bol moslim alebo nie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vždy obhajoval spravodlivosť pre všetkých a bolo jasné, že nespravodlivosť bola vykonaná obchodníkovi. Takže spolu oni robili ich cestu do Abu Pšeno domu sa starať o veci.

Keď Koraysh videl Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) a obchodník odchádza spoločne, poslali jedného zo svojich spoločníkov po nich s pokynom sledovať a podávať správy o dianí. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a obchodník dosiahol Abu Pšeno dom,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zaklopal na dvere a Abu Pšeno spýtal sa za zatvorenými dverami, ktorý tam bol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že to bol on, a požiadal ho, aby vyšiel.

Ako Abu Pšeno vyšiel zo svojho domu, to bolo zrejmé, ako bledá tvár sa stalo, a že bol veľmi rozrušený. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho požiadal, aby svoj dlh vyrovnať s obchodníkom, načo Abu Pšeno nevzniesla žiadne námietky a vošiel dovnútra, aby priniesla dohodnutú sumu peňazí.

Peniaze dostala na obchodníkovi, ktorý poďakoval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a oni sa rozišli. Obchodník sa vrátil k Koraysh príslovie: "Nech mu Boh odmení, som dostal svoje práva kvôli nemu!"

Ak je spoločník Koraysh vrátil potvrdil, čo sa stalo. Práve v tej chvíli, Abu Pšeno sa k nim pripojil, a pýtali sa, čo sa stalo s tým, že oni ani očakávať, ani keby ho niekedy videl niečo také predtým. Abu Pšeno prisahal pri Bohu, že keď Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) zaklopal na dvere, že sa stal naplnený hrôzou, a tak ho otvoril. Keď to urobil videl, týčiaci sa nad jeho hlavou, s rovnakým tuláka ťavy s mohutnou hlavou, ostrými zubami a širokými ramenami, ktorú videl raz na Ka'bah. Povedal im, že nie je pochýb o tom, v jeho mysli, že keby malodmietol zaplatiť obchodníkovi ťava by ste nastavili na neho a pohltil ho.

$ KAPITOLA 31 odpočúvaním

Abu Pšeno, Al Akhnas syn Sharik a Abu Sufyan boli zvedaví dozvedieť sa, prečo toľko ľudí boli priťahovaní k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tak sa rozhodli, aby sa pozreli na jednom zo svojich stretnutí. Raz v noci po tom, čo veriaci zhromaždili v Prorokova domu, sa zišli a potom sa schovalmedzi tieňmi tak, aby zistiť, a čakala, až začne.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci strávil noc v modlitbe a tiež počúval Prorokova podmanivou recitácii Koránu. Po recitácii, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) k radosti svojich nasledovníkov, láskyplne sa rozpísal o jeho význame apríbehy z poznania, že bol daný Gabriel. Nikdy hovoril o náboženských záležitostiach, bez toho, aby predtým boli poskytnuté vedomosti z Gabriela, ktorý bol poverený Alahom dodať Korán a jeho vysvetlenie.

(Tento cenil metodika nahrávanie zjavenie Koránu a prorocké vedomostí dopravená k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, a bol Gabriel zaznamenaný spoločníkov a následne ich deti, ktorí tvorili druhej generácie. V 1. storočí kalif Omar Abdul Azizna čele archiváciu všetkých týchto znalostí a Imam SHAFI'I, majstrovského právnika v Sunny, zaznamenaný počas 5200 prorockých citáty a svedectvo spoločníkov v jeho odkaze "Al Umm".

Je tiež potrebné pripomenúť, že kalif Omar Abdul Aziz bol mujadid prvého storočia, zatiaľ čo Imam Shafi'i bol mujadid druhého storočia. Abu Dawood reportovali v jeho rozhodnutí vyplýva, že Prorok povedal: "Na začiatku každého storočia Boh pošle niekoho, kto obnovuje náboženské záležitostinároda. ")

Hodiny skĺzol od a až tesne pred úsvitom, že tri vrátil domov v strachu, že keby zostal dlhšie, niekto by ich mohla vidieť a dezinterpretácii dôvod ich prítomnosti. Ako oni robili ich cestu domov, ale varoval navzájom, že nikdy nesmie urobiť takú vec znova. Avšak,oni mali vrátiť opäť na druhej a tretej noci potom odísť ako to urobili pred svitaním, ale keď sa rozišli na tretiu noc každý sa záväznou prísahu nikdy, nikdy, znovu sa vrátiť.

Neskôr toho dňa Al Akhnas, s palicou v ruke, išiel do domu Abu Sufyan požiadať svoj názor na posledné tri noci. Abu Sufjan mu povedal, že počul, čo poznal, a už vedel, čo bolo myslené nimi, a že on tiež počul, čo mu nepočul a nevedel, ichčo znamená. Al Akhnas sa zhodol s Abu Sufyan a potom šiel do Abu Pšeno doma opýtať jeho názor.

Al Akhnas zistil, že pozícia Abu Pšeno sa nemal zmäkol v najmenšom, v skutočnosti on pochopil, že Abu Pšeno teraz videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako ešte väčšiu hrozbu, a stal sa viac ako inokedy nesúhlasí. Abu Pšeno pripomenul svojho návštevníka, že on a jeho domorodci konkurovaloProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci na počesť povedal: "Oni kŕmil chudobných, a tak sme boli veľkorysí, tak sme, sme ako dva kone beží krk-na-krk v závode. ale oni hovoria, že máme proroka, na ktoré sa Zjavenie je zoslal z neba - keď budeme niekedydosiahnuť niečo také! "

To bolo teraz viac zrejmé, ako inokedy, že Abu Pšeno sa obával, že by stratil šancu byť náčelník veľmi mocného kmeňa, keď jeho strýko zomrel. Aj keď, keby sa dal svoju hrdosť na jednej strane a načúval bez predsudkov, že by si uvedomil, že jeho strach bol úplne neopodstatnené, ako Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) bol čestný a úctivý, a nikdy vzal autoritu kmeňových náčelníkov a vyhlásil túto hodnosť pre seba. Teraz, v záchvate hnevu arogantný, Abu Pšeno prisahal, že nikdy veriť v správe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) priniesol.

Neveriaci pokračoval v ich výsmech Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Je tu závoj cez naše srdcia, my nerozumieme, čo hovoríte. Tam je ťarcha v ušiach, takže sme schopní vás počuť, a opona, ktorá nás delí od vás. Môžete sledovať cestu a budemenasledovať naše. Nechápeme, čo povieš "To bolo potom, že Boh zoslal verše !:

"Keď sa recitovať Korán, kladieme medzi vami

a tí, ktorí neveria v večnému životu obštrukciu bariéra.

Ležali sme závoja na ich srdce a ťažkosti v ušiach, inak sa to pochopiť.

Keď (Prorok Muhammad) uviesť svoje Pána sám v Koráne,

obracajú sa chrbtom v averziu.

Keď sa počúvať, veľmi dobre, ako počúvajú vieme.

Keď sa spikli, keď sa zločinci vyhlásiť,

"Ste po iba muža, ktorý je učarovalo."

Pozrite sa, čo sa porovnávať vás.

Majú iste zablúdil, a nemôže nájsť cestu.

"Čože?" hovoria: "Keď sme sa (sa obrátil k) kosti a úlomky,

budeme opäť zvýšený v nové stvorenie? "

Povedal: "Nechajte si ich kamene alebo železo, alebo akákoľvek iná tvorba

ešte monštruózne vo vašej mysli. "

Budú pýtať: "Kto nás bude obnoviť?"

Povedal: "Ten, kto ťa vznikol na prvom mieste."

Budú krútia hlavami a spýtať sa: "Kedy to bude?"

Povedal: "Možno, že je to blízko, na ten deň, bude mu privolať vás,

a odpovie mu chválou

a vy sa domnievate, že ste zostal, ale o niečo. "

Korán 17: 45-52

$ KAPITOLA 32 waleed, šéf MAKHZUM

Stav Waleed, staršie náčelník Makhzum a strýkom Abu Pšeno v rámci kmeňov Koraysh bolo to skvelé postavenie a vplyv.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol stále dúfa, že správu priniesol by dotknúť sŕdc kmeňových vodcov, ktoré by sa obracajú je len na veriacich a zvyšok ich kmene, ale aby pre silné spojencov a priniesť zastavenie neúprosné prenasledovaniajeho spoločníci. Takže teraz hľadal možnosť osloviť Waleed.

Príležitosť sa čoskoro predstaví, keď jedného dňa nečakane zišli. Waleed ani kefka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) preč a čoskoro sa obaja stali zabraný do ich rokovaní.

Počas ich rozhovoru, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol začul slepým okoloidúci, ktorý sa nedávno konvertoval k islamu. Slepec prerušil rozhovor v nevhodnú chvíľu a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitovať k nemu niektoré veršenačo Waleed sa zamračil a odvrátil sa. Rozhovor skončil krátko po prerušení a Waleed odišiel bez toho, aby sa presvedčil.

Nedlho potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s waleed, dostal novú, krátka kapitola, ktorá odkazuje, z časti k slepému a waleed:

"Zamračil sa a otočil sa preč, keď slepec k nemu prišli.

A čo by vám vedieť? Možno, že (je počuť, ako), ktorá má byť ošetrená.

(Mohol by) pamätať a pripomenutie ho mohol profitovať.

Čo sa týka toho, kto je stačilo, ste sa zúčastnili s ním,

aj keď to nie je pre vaše sa to týka, ak zostal nerafinovaný.

A tomu, kto prišiel k vám dychtivo a strachom, z neho si bol nedbanlivý.

Nie naozaj, toto je pripomenutie; a kto chce, musí si to pamätať. "

Korán 80: 1 - 12

Waleed, Mughirah syn, bol veľmi dobre informovaný o jemnejšie body arabskej poézie. Počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) hovorí na niekoľkých príležitostiach, a bol oboznámený s jeho rétorikou, ale počul recitácii Koránu proroka, a bol presvedčený, že išlo onie, a nemôže byť slová ľudskej bytosti. Abu Pšeno, ktorý bol predovšetkým nepriateľ proroka, išiel do waleed a začal popierať Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), načo povedal: Waleed "Pri Alahovi! Nikto z vás majú väčšie znalosti poézie ako ja, jeho (obvyklé ) reč nemôže byťv porovnaní s koránu! "

Neskôr Waleed bol vypočutý arogantne zvolať jeho kolegom domorodci "sú odhalenie poslal k Mohamedovi, a nie na mňa! Som najdôležitejšie medzi Koraysh a ja som svojho pána! Prečo sa neposielajú do Abu Masood náčelník Thakif alebo ja - sme dvaja veľkí muži dvoch veľkých miest "!Mesta uvedená boli tí Mekky a Ta'if:

Alah zaznamenáva ich slová a povedal:

"Prečo bol tento Korán neposlal nadol na veľkého muža z dvoch dedín?" 43:31

$ KAPITOLA 33 ROZDELENIE mesiace

Bola to noc splnu a ako to zdvihlo na horu Hira jeho striebristé svetlo zapálil mesta Mekky nižšie. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), náhodou na prechádzke s Ali a niektorí z jeho spoločníkov, kedy skupina neveriacich prešiel. Ako by sa dalo očakávať, že neveriaci začalihodiť svoju obvyklú výsmech, potom jeden z nich vydal výzvu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Ak ste naozaj Posol Alláha, potom rozdeliť na mesiac do polovice!"

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil a absolútna úžase neveriaci, Alah, najschopnejší, spôsobil mesiac rozdeliť a čerpať od jeho druhej polovice, aby sa jedna polovica žiarila na vrchole hory Hira a druhý na druhej strane na jeho základni. Malý dav sa pozrel nav úžase, potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil k neveriacim a svojím obvyklým, vrodené, jemným spôsobom požiadal ich, aby svedectvo, pretože jeho jedinou túžbou bolo, aby ich k Bohu a zachrániť z ohňa.

Niektoré prevedené okamžite. Iní neboli pripravení, aby sa zaviazali, ale tí, ktorých srdce bola tvrdená odmietal uveriť. Tvrdili, že zázrak nič iné ako kúzlo, aj potom, čo bola spochybnená ostatné z odľahlých oblastiach, a vydal svedectvo, že aj oni videli rozdeleniemesiac, ale tvrdil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa kúzlo cez oči. Neveriaci vykríkol odkazom na manžela Prorokova dojčenia matka Halima, "syn Abu Kabshah uhranula vás." (Abu Kabshah bol manžel Prorokova nevlastnej matkyHalima).

Alah sa odkazuje na tento zázračné udalosti a klamstvá neveriacim riekol:

"Hodina sa blíži, a mesiac je rozdelený (v dvoch).

Napriek tomu keď vidí znamenia (neveriaci) otočiť chrbtom a povedal:

"To je ale pokračovanie čarodejníctva!"

Majú popieral, a nasledovať svoje vrtochy.

Ale každý problém budú riešiť! "

Korán 54: 1-4

THE Prítomnosť u rozdelenie Mesiac v ĎALEKO INDIA

Je zaznamenané, že raz v noci ako King Cheraman Perumal Kerala, India, a jeho manželka sa prechádzal mimo ich paláce boli svedkami rozdelenia mesiace na polovicu.

Keď arabskí obchodníci dosiahol Kerala kráľ povedal im o podivné udalosti načo obchodníci povedal kráľovi, že Mesiac bol rozdelený v Mekke ako odpoveď na prosbu nového proroka, ktorý bol zaslaný. Kráľ vyplávala navštíviť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho bol salámou) a objalIslam v ruke a vzal si meno Tajuddin význam, "Crown náboženstvo."