121
вая «те законы, которые определяют политическую свободу в её
отношениях к государственному устройству, от тех, которые опре
-
деляют её отношения к гражданину»
18
. Политические законы – это
законы гражданского общества, трансформированные в государ
-
ство. Мыслитель указывает на единство и противоречивость по
-
литических законов и законов гражданского общества. Причём ис
-
чезновение политических законов ведёт к анархии, а нарушение
гражданских законов – к тоталитаризму.
Ж.Ж. Руссо
(1712–1778 гг.) вопросам гражданского общества
уделял особое внимание. Он
считал, что государство должно су
-
ществовать в форме
республики
, где правительство может быть
свергнуто в любое время по требованию гражданского общества.
Закон как юридическое выражение всеобщей воли требует не
только неукоснительного его соблюдения всеми гражданами, но
и существования сильного государства
19
. Гражданское общество –
это политический организм, сущность которого заключается в со
-
гласовании повиновения и свободы. При гражданском правитель
-
стве имеет место повиновение, а при наличии только свободы (без
повиновения) получается охлократия
20
.
Большое внимание проблемам гражданского общества уделял
П.А. Гольбах
(1723–1789 гг.), который исходил из природного фи
-
зического и интеллектуального
неравенства людей, из которого
вытекает необходимость поиска должной опоры в общественном
организме и нужда в законе, удерживающем от дурных и противо
-
общественных поступков. Отсюда и обязанность правительства
соблюдать принципы, лежащие в основе общественного договора.
По этому договору, все люди равны в своих правах, и правительства
должны оставаться под неусыпным общественным контролем
21
.
Основоположник немецкой
классической философии
И. Кант
(1724–1804 гг.) углубляет представления о гражданском обществе.
По его мнению, достижение всеобщего правового и гражданского
общества, гражданского согласия возможно только при условии
сочетания свободы каждого со свободой других.
Главные идеи, лежащие в основе теории гражданского обще
-
ства, по Канту, это:
– человек должен создавать всё собственными силами и отве
-
чать за созданное;
– столкновение человеческих интересов и необходимость их за
-
щиты являются побудительными причинами самосовершенство
-
вания людей;
– гражданская свобода, законодательно обеспеченная правом,
4.1.
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИДЕИ ГРАжДАНСКОГО ОБщЕСТВА
122
есть необходимое
условие самосовершенствования, гарантия со
-
хранения и возвышения человеческого достоинства.
Таким образом, Кант расширил понятие гражданского обще
-
ства, говоря о продвижении людей к государству общественного
договора в мировом масштабе и создании «всемирно-гражданского
общества»
22
.
Известный американский обществовед
Т. Пейн
(1737–1809 гг.)
считал
законным лишь то государство, которое складывалось на
основе всеобще принятой конституции. Такую государственную
систему правления он называл правовой, цивилизованной. В ней
правительство имеет перед гражданами только обязанности, ис
-
ключается всякая возможность узурпации власти в интересах групп
или одной личности. Отводя народному суверенитету – граждан
-
скому обществу ведущую роль, Пейн оставлял государству мини
-
мум политических механизмов, которые взяли бы на себя функции
управления в
сферах, находящихся вне поля деятельности обще
-
ственного самоуправления. Заметим, что более чем 200-летняя
история США показывает всему миру, что без консенсуса сильной
государственной власти и гражданского самоуправления в Амери
-
ке не сложилось бы современное демократическое общество.
Одним из главных мыслителей, который занимался вопроса
-
ми сущности и структуры гражданского общества, был
В.Ф. Гегель
(1770–1831 гг.). Благодаря идее гражданского общества, которая
получила наибольшую разработку в работе «Философия права»,
немецкий философ считается образцовым
теоретиком граждан
-
ского общества. Но самое главное – Гегелю первому удалось наибо
-
лее успешно изложить концепцию гражданского общества в виде
теории высокоразвитого и сложного социального устройства
23
.
Согласно теории Гегеля, гражданское общество содержит в себе
три следующих момента: 1) систему потребностей (как одного ин
-
дивида, так и всех граждан), удовлетворение которых происходит
посредством и
в процессе труда; 2) правосудие, гарантирующее
свободу и защиту собственности; 3) полицию,
следящую за тем,
чтобы благо отдельной личности «рассматривалось и осуществля
-
лось как право», и корпорации – объединения по тому или иному
интересу, делу или умению, дарующие всем, входящим в неё, при
-
вилегии и честь, «представляя нравственный корень государства»,
где особенное укоренено всеобщем
24
. Целью данного объединения
людей является реализация гражданских интересов
25
. Как видим,
«Гегель впервые представляет собственную модель соотношения
государства и гражданского общества, где гражданское общество
Do'stlaringiz bilan baham: 
