Академия наук республики узбекистан

1.2. ПРИНцИПЫ И МЕТоДЫ ИЗУчЕНИЯ НовЕйшЕй ИСТоРИИ 
УЗБЕКИСТАНА
Принцип историзма. 
Согласно данному принципу,
 
исторические 
события и процессы должны рассматриваться в строгом конкретно-
историческом контексте с точки зрения того, как эти события и 
процессы возникли, как они развивались и к чему они привели.
Требование историзма как методологического принципа воз
-
никает и развивается в эпоху Просвещения (Вико, Вольтер, Руссо, 
Дидро) как оппозиция телеологизму средневековья, а затем в не
-
мецкой классической философии (Гегель, Маркс), философии жиз
-
Глава 1. ПРЕДМЕТ, ЗНАчЕНИЕ И МЕТоДоЛоГИЯ НовЕйшЕй ИСТоРИИ УЗБЕКИСТАНА

---

27
ни (Дильтей) и других
 
направлениях философской и исторической 
мысли. В современной интерпретации принцип историзма направ
-
лен против весьма не редкого в исторической науке и публицисти
-
ке явления, когда авторы применяют к оценке событий прошлого 
мировоззренческие представления, поведенческие стереотипы и 
моральные нормы своего времени, забывая или сознательно игно
-
рируя конкретно-исторический контекст эпохи, в которой проте
-
кали изучаемые события. 
Надо отметить, что методологическая значимость принципа 
историзма признаётся не во всех исторических направлениях. Так, 
в 
презентизме 
(от англ. 
present
– настоящее) – одном из направле
-
ний западной историографии – историческая реальность принци
-
пиально не может быть реконструирована такой, какой она была 
«на самом деле», она интерпретируется и конструируется каждым 
историком и каждой эпохой заново, исходя из потребностей дан
-
ной эпохи. Иначе говоря, настоящее (понятия, оценки и т.д.) не 
только может, но и постоянно вторгается в описание прошлого
26
.
Принцип множества рассмотрения истории.
В течение длитель
-
ного времени для многих исторических исследований был харак
-
терен бинарный радикализм или дихотомизм (он встречается и 
сегодня), когда исторические процессы оцениваются по принципу 
«или–или», через призму