464
Заключение
После обретения независимости Узбекистан, как и другие го
-
сударства на постсоветском пространстве, вступил на путь кар
-
динальных реформ по основным направлениям, таким как созда
-
ние независимого демократического государства и гражданского
общества; переход экономики от командной системы и централи
-
зованного планирования к социально-ориентированным рыноч
-
ным механизмам; интеграция в мировое сообщество в качестве
полноправного партнёра. Весь
этот сложный и многогранный
процесс, разумеется, предполагает изменение прежних стерео
-
типов мышления. Эти изменения во многом связаны с развитием
общественного самосознания, в том числе в контексте современ
-
ных исторических событий, основным содержанием которых яв
-
ляется поэтапная модернизация страны и адаптация её к услови
-
ям новейшего времени.
Формирование исторического сознания – одна из важнейших
задач исторической науки. За годы независимости историки и
представители других гуманитарных наук нашей страны на осно
-
ве новых концептуальных подходов подготовили сотни работ, по
-
свящённых актуальным проблемам истории Узбекистана. Эти ра
-
боты позволяют нам не только понять прошлое, но и осмыслить
современные явления, а также, в
некотором смысле, моделиро
-
вать будущее. Очевидно, что значительная часть изданных тру
-
дов направлена на дальнейшее развитие исторического сознания,
которое является одним из важнейших факторов, определяющих
духовно-мировоззренческое состояние общества. Формирование
исторического мышления, основанного на
глубоких знаниях и
широком альтернативном историческом материале, безусловно,
является частью того сложного трансформационного процесса,
который начала переживать наша страна после распада СССР, вы
-
званного необходимостью перехода от одной модели развития
общества к другой.
В своём выступлении на первом
заседании Законодательной
палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан 12 января 2015 г.
Первый Президент Ислам Каримов лаконично определил место
465
истории в современных условиях, отметив, что народ, забывший
свою историю, теряет свой путь развития, и нет будущего у та
-
кого народа и общества
1
. В этом смысле исторические знания
представляют собой основу, на которой изучаются новейшие со
-
циальные трансформации, закономерности
развития общества
и государства. Как отмечают известные западные учёные Ричард
Нойштадт и Эрнест Мей, изучение истории имеет большое прак
-
тическое значение в выработке и проведении также внешней
политики, помогая точнее определить цели и пути достижения
внешнеполитических задач
2
.
После распада советского государства глубина стоявших перед
суверенным государством социально-экономических проблем,
учёт специфики комплекса общественно-политических условий
предопределили выбор «узбекской модели» развития, суть и со
-
держание которой – реализация политических, экономических и
социальных реформ, базирующихся на таких принципах, как деи
-
деологизация экономики, её приоритет над политикой, возложе
-
ние на государство роли главного реформатора, обеспечение вер
-
ховенства закона, осуществление сильной социальной политики,
поэтапность и постепенность проводимых реформ. При этом, по
мнению Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева,
глубокое изучение и использование на практике передового ми
-
рового опыта является одним из важных условий успешной реа
-
лизации стоящих перед обществом задач
3
.
С первых же дней независимого
развития в Узбекистане на
-
чала проводиться последовательная работа по реформированию
политической системы, которая осуществлялась и осуществля
-
ется одновременно с процессами демократического обновления
общества.
Институты гражданского общества призваны способствовать
росту гражданской активности, политической культуры и со
-
вместному решению важных вопросов общественного развития
республики.
Известно, что основой гражданского общества лю
-
бого демократического государства являются негосударствен
-
ные, неправительственные организации. Если в начале 1990-х гг.
в Узбекистане насчитывалось несколько десятков неправитель
-
ственных организаций, то к настоящему времени их количество
превысило 8 тыс. Кроме того, важным традиционным институтом
гражданского общества в Узбекистане является махалля – древ
-
ний и достаточно эффективный орган самоуправления. В целях
дальнейшей демократизации общественной
жизни необходимо
Do'stlaringiz bilan baham: 
