345
национального самосознания занимает
историческая память
,
восстановление объективной и правдивой истории народа. В свя
-
зи с этим в 1999 г. Кабинет Министров РУз принял Постановление
«Об увековечении памяти патриотов, отдавших жизнь за свободу
Родины и народа». Согласно Указу Президента Республики Узбе
-
кистан «Об установлении Дня поминовения жертв репрессий» с
2001 г. он отмечается ежегодно 31 августа. Знаменательно, что ка
-
нун Дня независимости (1 сентября) объявлен Днём поминовения
жертв репрессий. Ещё одной данью исторической справедливости
стал День памяти и почестей, отмечаемый ежегодно 9 мая. Симво
-
лично, что площадь Памяти, созданная в центре Ташкента, вопло
-
тила в себе дух истинных национальных ценностей, превратилась
сегодня в место поклонения людям, отдавшим жизнь за Отчизну.
Важной составной частью духовных ценностей является рели
-
гия, которая играет важную роль в формировании сознания че
-
ловека. Узбекский народ, исповедовавший ислам на протяжении
тринадцати столетий, смог сохранить в себе религиозные чувства
и стремление устраивать религиозные обряды, вопреки воинству
-
ющему атеизму, господствовавшему в годы советской власти.
Обретение Республикой Узбекистан
независимости изменило
отношение к религии вообще и к исламу в частности. Характе
-
ризуя этот процесс, Ислам Каримов отмечал: «Мы высоко ценим
нашу священную религию и исламскую культуру как неотъемле
-
мую часть мировой цивилизации,
истории развития всего чело
-
вечества, как основной фактор и критерий духовного очищения,
укрепления в сознании людей таких вечных ценностей, как стрем
-
ление к мирной и спокойной жизни, толерантность в межнацио
-
нальных и межрелигиозных отношениях, чувства взаимного ува
-
жения и согласия»
4
.
В своём выступлении на открытии 43-й сессии Совета Мини
-
стров иностранных дел Организации исламского сотрудничества
18 октября 2016 г. Шавкат Мирзиёев отметил, что «сегодня, когда
мир стремительно меняется, возникают всё новые вызовы и угрозы
стабильности и устойчивому развитию народов, как никогда рань
-
ше важно внимание к просвещению, к духовному, нравственному
началу, привитие молодёжи стремления к знаниям, потребности
в самосовершенствовании. Именно просвещение и образование
являются ключом к процветанию народов. Именно просвещение
и образование ведут людей к благодеяниям, добру, терпимости. И
именно этому нас учит наша вера – священный Ислам. Такой под
-
ход – веление времени»
5
.
10.1.
ВОЗРОжДЕНИЕ ДУХОВНОГО И ИСТОРИЧЕСКОГО
НАСЛЕДИЯ УЗБЕКИСТАНА
346
Наш край славился великими мыслителями, заложившими
основу развития мировой и, прежде всего, исламской цивилиза
-
ции. Общеизвестно, что родиной исламской религии является Сау
-
довская Аравия, однако своего расцвета она достигла и на террито
-
рии Узбекистана. И если в средние века для познания конкретных
направлений исламской религии люди ездили в Багдад, Дамаск и
Куфу, то для изучения философии ислама они добирались до Буха
-
ры, Самарканда и Хорезма.
В исламском мире глубоко
почитают имя Абу Абдуллах Му
-
хаммад ибн Исмоил аль-Бухари. Составленный им сборник самых
достоверных хадисов «Аль–жомеъ ас–Сахих» считается вторым
источником после Корана в исламском мире. Этот сборник, состо
-
ящий из 4-х томов, был опубликован на узбекском языке. Другой
наш соотечественник – Имам Абу Мансур аль-Мотуриди известен
исламскому миру как «Глава учения Калам». В его книгах большое
внимание придаётся статусу интеллекта, или разума. Около 70
процентов ханафитов являются последователями Мотуриди. Об
интересе к творческому наследию учёного говорит тот факт, что
первое крупное научное исследование непосредственно о великом
мыслителе было написано профессором Гёттенгского университе
-
та Рудольфом Ульрихом и под названием «Аль-Мотуриди и самар
-
кандская суннитская теология» опубликовано на немецком языке
в 1997 г. В трудах шейхов ислама
Бурханиддина аль-Маргинони,
Бахауддина Накшбанди, Имама ат-Термизи,
Ходжа Ахмада Яссави
звучат религиозные, моральные и правовые наставления, прони
-
занные гуманизмом и стремлением привить людям высокие нрав
-
ственные качества.
Созданные по инициативе Президента Узбекистана Шавката
Мирзиёева в 2017 г. три научных центра ведут научные исследо
-
вания, направленные на изучение гуманистического значения
ислама. Так, открытие в Самарканде
международного научно-
исследовательского центра им. Имама Бухари стало важным ша
-
гом к дальнейшему укреплению межнациональных и межкультур
-
ных отношений. Центр служит пропаганде исламской культуры и
ценностей, ограждению молодёжи от различных деструктивных
идей, созданию условий для получения ею современного образо
-
вания, формированию в его сознании высокого чувства быть до
-
стойными преемниками наших великих предков. Идентичные
цели поставлены и перед новым Центром исламской цивилизации
в Ташкенте.
Международный научно-исследовательский центр имама Тер
-
Do'stlaringiz bilan baham: 
