Академия наук республики узбекистан

П а н т и н В.И.
Циклы и вол н ы глобальной истории. Глобализация в и сторическом
и зм ерен ии . М.: Н овый Век, 2003. 276 с. (Гл. 1. Общее п ред ставл ен и е о глобальной истории, 
с. 12-60; Гл. 5, § 5 «Ц иклы глобали заци и и н екотор ы е тенденц ии глобальной истории. 
П ерспективы будущ его р азви ти я », с. 260-264).
10. 
Р ахим ов М., Р а х м а т у л л а е в Ш., Т урсунова Р., Н азаров Р.
Очерки н овей ш ей и стори и У збе­
кистан а. Т., 2016. Указ. стр.
11. 
Р ябова Л.К.
О м етодол оги чески х п роблем ах изучен ия н овей ш ей истори и и истории 
соврем ен н ости / / Н овей ш ая и стори я России. 2011. № 1. С. 8-18.
12. 
Семёнов Ю.И.
Ф илософ ия истории. (Общая теори я, осн овн ы е п роблем ы , идеи и кон­
цепции от д р евн ости до н аш и х дней). М.: «С оврем ен н ы е те тр ад и », 2003. 776 с. (Раздел 5. Со­
врем ен н ость: осн овн ы е тенденц ии и персп екти вы и сторического р азви ти я , с. 509-560).
13. 
Тоф ф лер Э.
Т р етья во л н а / Пер. с англ. М.: АСТ, 2010. 78 4 с.
14. 
H untington S.
The clash of civilizations. Rem arking of w orld order. N.Y., 1996. 368 p.

---

Г л а в а 1. ПРЕДМЕТ, ЗНАЧЕНИЕ И МЕТОДОЛОГИЯ Н ОвЕЙШ ЕЙ ИСТОРИИ УЗБЕКИСТАНА
3 5
15. 
Toffler Alvin & Heidi.
Creating a new civilization. Atlanta, Turner Publishing, Inc. 1994. 
112 p.
16. Н овей ш ая и стори я Ц ен тральной Азии: проблемы , теори и и м етодол оги и / Отв. ред. и 
сост. А.К. А ликперов, М.А. Рахимов. М. ИВ РАН, 2018. 304 с.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Данная периодизация возникла на основе 
трёхчленной структуры всемирной истории 
(древность, средневековье, Новое время), 
впервы е предложенной в эпоху Возрож де­
ния.
2 См.: 
Рябова Л. К.
О методологических про­
блемах новейш ей истории и истории совре­
менности / / Новейшая история России. 2011, 
№ 1. С. 9.
3 Например, известны й журнал «Journal of 
Contemporary History» (редактора Р. Эванс из 
Кембриджского университета в Великобри­
тании и С. Пэйн из университета Висконсин в 
Мэдисоне в США) публикует статьи по совре­
менной истории, имеющие отношение к со­
бытиям не ранее 1918 г. - См.: Journal of Con­
tem porary History - http://jch.sagepub.com /
4 Важно отметить, что термин «новейш ая 
история» отсутствует в англоязычной ли­
тературе, в ней принято говорить о «совре­
менной истории» (contemporary history). В 
русскоязычной литературе используются 
оба термина - иногда как синонимы, а ино­
гда как различны е понятия.
5 В джайнизме, возникш ем в Древней Ин­
дии, история состоит из трёх эр: прошлой, 
настоящ ей и будущей. В каждой эре люди 
проходят цикл «счастье - несчастье - сча­
стье». У древнегреческого историка Полибия 
исторический круг - это смена типов госу­
дарственного устройства: монархия - власть 
вождей - царское правление - тирания - ари ­
стократия - олигархия - и снова возвращ ение 
к монархии. Мировая история неизменна, по­
скольку состоит из повторяющихся циклов. 
Да и внутри циклов типы государственного 
устройства и их смена предопределены. У Д. 
Вико (1668-1774) все народы проходят три 
эпохи: век богов, век героев и век людей.
6 Идея прогресса присутствует и в средневе­
ковье как движение от града земного к Граду 
Божьему (Августин), но в ней конечная цель 
предопределена, причём Богом, что лишает 
это движение признака историчности.
7 
А лексеев И.Л.
Возвращ аясь к Ибн Халдуну / /
PAX ISLAMICA. 2008, № 1. С. 10.
8 
Ж.А. Кондорсе
/ / Мир философии: Книга для 
чтения. Часть 2. Человек. Общество. Культу­
ра. М., 1991. С. 428-434.
9 В «Предисловии» «К критике политической 
экономии» Маркс вы деляет такж е азиатский 
способ производства, ставш ий предметом 
дискуссий среди историков.
10 См.: