Ajiniyoz nomidagi Nukus davlat pedagogika instituti Oʻzbek tili va adabiyoti yoʻnalishi

Ajiniyoz nomidagi Nukus davlat pedagogika instituti

Oʻzbek tili va adabiyoti yoʻnalishi

2-„A“ guruh talabasi Toxtabayeva Guzalning

Jahon adabiyoti fanidan

„Kristofer Marloning tarixiy mavzudagi asarlar. ,,Buyuk Temur" tragediyasi “ mavzuda tayyorlagan

MUSTAQIL ISHI

Nukus-2021

Reja:

1.Krisofer Marlo haqida.

2.Kristofer Marloning tarixiy mavzudagi ,,Eduard II" asari.

3.,, Buyuk Temur tragediyasi haqida.

4.Kristofer Marloning ,,Buyuk Temur "asarini yozishiga turtki bo' lgan buyuk sarkarda shaxsi jahon adabiyotida.

Kirish.

Ingliz gumanistik adabiyotining namoyandalari Tomas Mor, K.Bekon, Kristofer Marlo, Shekspir, Robert Grinlardir. Morning gumanistik qarashlari «Utopiya» asarida aks etgan. Bekonning «Tajribalar» ocherklar to'plamida falsafiy, axloqiy, siyosiy va maishiy masalalar xususida fikr yuritiladi. O'rta asr dramasini gumanizm g'oyalariga mos ravishda tubdan o'zgartirgan Shekspirning salaflari Marlo, Grin ijodidayoq yangi teatrning xarakterli xususiyatlari ko'zga tashlanadi. Bunda buyuk shaxslar obraziga murojaat qilish, ularning tizginsiz ehtiroslari tasviriga keng o'rin berilishi, millat o'tmishiga nazar tashlash, xalq qahramonligiga shoirona tus berish, dramaning «qonun-qoidalar»dan xoli, xalq didiga mos universal shaklda ekanligi va boshqalar alohida ajralib turadi. Ushbu xususiyatlarning barchasi keyinchalik Shekspir ijodida o'z takomilini topadi, drama janri o'zining yangi imkoniyatlarini namoyon qiladi.

1.Kristofer Marlo (1564-1593) - ingliz uyg'onish fojeasining haqiqiy ijodi, bu iqtidorli shoir va dramaturgiya. Poyafzal magistri o'g'li bo'lish, u baxtli tasodif tufayli Kembrij universitetiga kirib, R. Grin singari, San'at ustasi ustasi bilan taqdirlangan. Marlo qadimgi tillarni yaxshi bilardi, qadimgi mualliflarning asarlarini diqqat bilan o'qib, u Uyg'onish davri yozuvchilarining asarlari bilan tanishdi. Kembrij universitetini tugatgandan so'ng, bu g'ayratli podjidning o'g'li ulug'vor cherkov karerasiga ishonishi mumkin. Biroq Marlo cherkovga qarshi kurash vaziri bo'lishni xohlamadi. Teatrning ko'p tarmoqli olamida, shuningdek erkin arqon, diniy va boshqa haqiqatlarni yurishga jur'at etgan.Ma'lumki, u Elizabetning hukmronligiga duchor bo'lgan va 1618 yilda Yakovning podshohi davrida İshomoning jim-surti bilan shug'ullangan bo'lsa, u 2618 yilda İshoxning justesiga ega bo'lgan. Marlo "turtki" edi, xususan, Injilni, xususan, Masihning ilohiyligini rad etgan va buni ta'kidlaganligini rad etdi injil afsonasi Dunyoning yaratilishi ilmiy ma'lumotlar bilan tasdiqlanmaydi va hk. Bu Gardodagi ayblovlar "Xavotir" va bo'rttirib yuborilishi mumkin, ammo u diniy masalalarda shubha qildi. Bundan tashqari, ular o'z fikrlarini yashirmasdan, atrofidagi odamlarning ongida "qiynaldi" ni sepdi. Rasmiylar xavotirda edilar. Shoirning boshi tepasida bulutlar tobora qalinlashdi. 1593 yilda London yaqinidagi bir tavnada, Garlos sir politsiyali agentlari tomonidan o'ldirilgan.Marlo fojiali taqdiri uning o'yinlarida yuzaga keladigan fojiali dunyoni aks ettiradi. XVI asr yakunlari bo'yicha. Bu buyuk asrning umuman ahmoq emasligi aniq edi. Gardo Frantsiyada yurgan dramatik voqealarning zamonaviy "Parij Massasi" ning kech fojiasini bag'ishladi (1593 yilda etkazilgan).Spektakl o'zining o'tkir dolzarbligi bilan tomoshabinlarning e'tiborini jalb qilishi mumkin edi. Ammo Marloning ijodining kuchli tomonini tashkil etadigan katta fojiali belgilar yo'q. Bu erda muhim rol o'ynaydigan Dyuk GIZ, bu raqam juda tekis. Bu maqsadli maqsadga erishish uchun barcha vositalar yaxshi ekanligiga ishonadigan shuhratparast yaramas.

Maltese yahudiy" fojiasida Geravaning shaxsi (1589). "Venetsiya savdogari" dan Shekspir Shailo, shubhasiz ushbu belgi bilan eng yaqin munosabatlarda. Giza singari, Varra, ishonchli MakiiAvelist. Faqatgina Gizani kuchli kuchlarni (qirolicha, Ekaterina, katolik Ispaniya, papalik Ispaniya, papalik Rim, Malta savdosi va Varra shaharlari) o'ziga jalb qilsa. Bundan tashqari, malta hukmdori Malta va uning unga bo'lgan dushmani tomonidan berilgan xristian olami. Katta boyliklarga ega bo'lgan, orolning hukmdori, orolning hukmdori, orolning hukmdori, orolning hokimi, orolning hukmdori. Xushxabar va g'azablangan Varra dushman dunyosiga ajratilgan. Hatto uning tug'ilgan qizi ham ota-bobolarning imonidan voz kechish uchun ehson qilgani uchun o'limga xiyonat qiladi. Uning ma'yus rejalari uning tuzog'iga tushguncha tobora ko'proq shuhratparastlik kelmoqda. Varrra-erkak ixtirochi, faol. Oltinni ta'qib qilish uni shaklga aylantiradi, bu juda muhim, mazmunli. Garchi "StarraA" ning kuchi qishloqdan ajralmas bo'lsa-da, unda titanizmning ko'zi kabi, bu odamning ulkan imkoniyatlarini bildiradi.

2.Shuningdek, u tarixiy xronika janriga yaqin bo'lgan "Eduard II" (Eduard II (1591 yoki 1592), 90-yillarda diqqatni jalb qilgan tarixiy xronika janriga yaqinlashish kerak.Makiilellizm "Eduard II" spektaklida va "Eduard II" spektaklida (ikkinchi, 1592). Mehribon Rabbiy, Angliyaning hukmdori bo'lishga intiladi. U tojni qirol Eduard II-da olib, uni yosh shahzodaga o'tkazish uchun barondonlarni fuqarolik urushiga ko'taradi; Mortimer, Qirolicha Izabellaning sevgilisi, uning Regent etib tayinlanishini kutadi. Edvard II avval tojni tashlab ketishga majbur bo'lib, u mo'ylovning buyrug'i bilan o'ldirildi. Mashinerning yashirin rejalarini izlash, boylik g'ildiragini boshqaradi. Biroq, o'sha paytda, u nihoyat regent bo'lganida, u omadni o'zgartirdi. Yangi shoh Edvard III Otasidan ko'ra buyuk irodani ko'rsatdi va Qirollarni Kingubiyusga qarshi tarbiyalashga muvaffaq bo'ldi. Mortimerning qatl etiladi va minoradagi Iren Ieabella Sharpe. Mortimerning surati Shekspir spektakida Richard Iii prototipi edi.Eduard IIda nafaqat kuchga duchor bo'lgan, balki azoh qilingan monxarni ham ikkiyuzlamachi va xiyonatkor siyosatchi. Qirol Edvard II davlatning farovonligi haqida o'ylamaydi, faqat uning zavqlari va zavqlari haqida favoritlar Geveston va Spenserning narxlarini tarqatadi.

Eduard II milliy tarix finalida fojia. Qirol va cherkov hokimiyati vakillarining, qirol va baronlarning nisbati. Ushbu o'yinda fojia va yomon urush urushlari oshkor bo'ladi; Unda faqat aql-idrokka va kerakli maqsadga erishish uchun o'zlarining fikrlari va tabiatining kuchiga ega bo'lgan titanik qahramonlar yo'q. Qahramonlar o'z qarorlari va harakatlarida sharoitlarda, ba'zi bir kuchlarga tayanish, jamiyatning ba'zi kuchlariga tayanish bo'yicha qarorlar chiqaradi. Shunday qilib, dramaturgining shaxsiyatining xatti-harakati kuchlarning haqiqiy kelishuvi bilan bog'liqdir. Bu fojia tubidir. "Eduard II" parcha - fojia shaklida yozilgan tarixiy xronika. Marloning yaratilishida "Angliya, Shotlandiya va Irlandiyaning yilnomalari" Ralf Xolinsheda (1577) olingan dalillarga tayanadi. Bu ingliz dramadagi birinchi tarixiy xronikasidan farq qiladi - Jon Beil "King Johan" (King Johan, 1548). Fojialarning janr belgilarining va "Eduard II" spektrining janr belgilarining kombinatsiyasi Shekspirning tarixiy yilnomalariga yaqin.Titanik qahramon qahramonlari Marli, kamtarlik va kamtarlik diniy aqidalariga qaramay kuchga intilmoqda. Martning o'zining o'zi dunyoning o'zi diniga nisbatan shubha bilan ajralib turardi. Shoir va faylasufning va faylasufi roliga qarab dramaturg. Marlo maxfiy politsiyaga ergashishni boshlaydi. Denonsatsiyadan so'ng, Marlo Bibliyani tanqid qilgani haqida xabar berilgan, ammo maxfiy politsiya tomonidan qo'zg'atilgan politsiya paytida o'ldirilgan.

3.,,Buyuk Temur"

Ikki qismida "Tamerlan Buyuk" (1587-1588) shuhratparastona Marlo (1587-1588). Bu safar o'yin qahramoni - bu ko'plab Osiyoning va Afrika shohliklarining qoyali xo'jayiniga aylangan skytisiya cho'ponidir. Shafqatsiz, notanish, bulutlar, nil yoki Furot kabi, "Tamerlan shirkragidagi ulug'vorligining xususiyatlaridan mahrum emas. Muallif unga jozibali ko'rinishni beradi, u do'stlikdagi sodiq, katta muhabbatga qodir emas. Uning hokimiyatiga bo'lgan istagida, Tamerlan, Yupiterda otasini Saturnning taxtidan ag'dargan ilohiy olov uchqunini tutdi. Xayolparast Tamerlan, go'yo havoriy Uyg'onish insonparvarligi tomonidan talaffuz qilgandek, odamning cheksiz imkoniyatlarini ulug'lab, charchagan Tamerlan. Faqat fojia qahramonining qahramoni faylasuf emas, balki "plyaj va g'azab Xudo" deb nomlangan faylasuf emas olim emas. Oddiy cho'pon, u misli ko'rilmagan balandlikka ko'tarilib, hech kim uning emish fosiqiga qarshi tura olmaydi. Teatrni to'ldirgan kengliklarga olib kelgan kengliklarga olib kelgan, g'olib Tamerlan o'zining past kelib chiqishini masxara qiladigan botgan sahro ustida zafar qozonganligi haqida tasavvur qilish qiyin emas. Tamerlan bunga ishonchi emasligini qat'iy ishontirdi, ammo javob - bu haqiqiy ehtimollik manbai . Tamerlan go'zallik va sevgilining sevgisi faqat go'zallik garovi lurking va faqat yaxshi va faqat bizga zodagonni beradi » . Ammo zenrrrrrrrat, u zo'ravon tushkunlikni kuchaytirganda, u o'z sevikini yo'qotgan shaharning o'limidan dalda beradi. Tamerlan hokimiyatning zinapoyasidan yuqoriga ko'tarilgan, demagan o'lim esa g'olib yurishini to'xtatmaydi. Ammo hayot bilan ham ajralib turadigan, qurolni bukmoqchi emas. U misli ko'rilmagan turni ko'radi, uning maqsadi osmonni zabt etishi kerak. Va u hamkasblarga qarshi dahshatli jangda, dahshatli jangda, xudolarni yo'q qilib, odamlar dunyosiga ko'tarilib, mag'rurlik bilan olib boradi.

4.Insoniyat bosib o’tgan yo’lning tahlili shuni ko’rsatadiki, jamiyatning rivojida, xalqlar taqdirida buyuk shaxslarning xizmatlari beqiyosdir. Insoniyat taraqqiyotini batamom yangi yo’nalishga solib yubora oladigan daholar tarixda nihoyatda kam uchraydi. Shunday daholardan biri sohibqiron Amir Temurdir. Dunyoning uch azim qit’asi Osiyo, Yevropa, Afrikada siyosat yurgizgan Amir Temur o’z faoliyati bilan bir necha millatlarning hayotiga osoyishtalik, ilmu ma’rifat, madaniyat, obodonchiliklar olib kirganliklari bilan qadrlidir.Yevropaning yetuk olimlari, yozuvchi–allomalari Amir Temur shaxsiyatiga, hukmdorlik faoliyatiga katta qiziqish bilan qaraganlar. Perrodina, De Sankso, Desa Krua, De Margaf, Nev, J.Kalyu, E.Gomlios, I.Lengle, N.Vamberri kabi yevropalik tarixchilar temuriylar davriga oid noyob qo’lyozmalarni o’rganib, o’z tillariga tarjima qilganlar. Amir Temur haqida asar yozgan G’arb ijodkorlari orasida, ayniqsa, mashhur ingliz shoiri, qirolicha Yelizavetaning dramaturgi Kristofer Marloning alohida o’rni bor. Uning sohibqironga bag’ishlangan tragediyasi bir necha asrlardan beri sahnadan tushgani yo’q. Kristofer Marlo Amir Temur hayoti talqin etilgan ushbu asarni 1590 yili nashr ettirgan. Mashhur ingliz shoiri Amir Temurni zo’r jismoniy kuchga ega bo’lgan, yengilmas irodali, jangchilarning yo’lboshchisi sifatida tasvirlaydi. Ayniqsa, fransuz tarixchisi L.Langlening Amir Temur shaxsiyatiga bergan bahosi diqqatga sazovordir. U o’z asarida: “Amir Temur olimlarga xayrixoh munosabatda bo’lar va bilim bilan birga halolligini ko’rgan olimlarga ishonar edi. U tarixchi va faylasuflar, ilm–fan va ma’muriy sohada bilimdon bo’lgan kishilar bilan suhbatlashish uchun ko’pincha taxtdan ham tushar edi. Amir Temur o’z hukmronligi ostida bo’lgan kishilarni bo’ysundirish qobilyatiga ularni baxtiyor qilish iste’dodini ham qo’shgan edi”, –deb yozgandi.

Amir Temur haqidagi qo’lyozmalarda o’z faoliyati bilan Sharqdagi ko’pgina mamlakatlar va xalqlarning hayoti va taqdiriga bevosita ta’sir qilgan, hattoki, G’arbdagi davlatlarning manfaatlariga bevosita aloqador bo’lgan ishlarni amalga oshirgan ulug’ insonning shaxsi turibdi. Tabiiyki, Temur va temuriyzodalar hayoti va faoliyati haqida boy manbalar va adabiyotlar mavjud. Bular Amir Temur davridan boshlab, bir necha asrlar mobaynida yaratilgan. Bu manba va adabiyotlar o’rta asrning murakkab hamda ulug’ siymosi bo’lmish Temur haqida rang – barang qarashlarni o’zida mujassamlashtirgan. Shu narsani ta’kidlash lozimki, keyingi o’n yilliklarda G’arbda Temur haqida bir necha to’plamlar, kitoblarning paydo bo’lishi uning shaxsi va davriga bo’lgan qiziqish susaymaganligi, e’tiborni o’ziga tortayotganligining dalilidir. Hind muttafakkiri va davlat arbobi Javoharlal Neruning Temur haqidagi so’zlarini misol tariqasida olishimiz mumkin: “Hozir ham Markaziy Osiyoda to’rt jahongir: Iskandar, Sulton Mahmud, Chingizxon va Temurning nomlarini eslaydilar”. Neru Temurda Chingizxon jasoratini ko’tarmoqchi bo’lgan shaxsni ko’radi, shuning uchun u o’zini “Ona tarafdan Chingizxon avlodiman deb bejiz aytmagan”, - deydi. Amir Temur davri tarixiga chet el adabiyotlarida ham keng e’tibor berilgan. Bu borada eng avvalo mashhur ingliz tarixchisi, qudratli Rim imperiyasi inqirozi hamda parchalanishiga oid hamma tomondan tan olingan ma’lum asarlarning muallifi Edvar Gibbon (1737 – 1794) nashrlariga murojaat qilamiz. Bu nashrlarda muallif G’arbiy Yevropa va Sharqdagi o’rta asrlar tarixiga to’xtalganda, Temur shaxsini ham chetlab o’tmaydi: “Butun dunyoni istilo qilib, unga hukmronlik qilish shuhratparast Temurning bosh maqsadi edi. Avlodlar hurmatiga ega bo’lish, ularning yodida qolish, bu oliyjanob zotning ikkinchi istagi edi. Ammo o’limdan so’ngi shon-shuxrat borasidagi xayollari samarasiz bo’lib chiqdi. Uning vasiyatlari Yevropaga nomalumligicha qolaverdi, u tomonidan mag’lub qilingan xalqlar o’zlarining xo’rlanganliklari uchun qasd olish payiga tushdilar”. Gibbon Temurning oddiy fuqarodan Osiyo hukmdori darajasiga ko’tarilishini alohida ta’kidladi. G’arbiy Yevropa adabiyotlariga kelsak, ularning orasida o’zining ilmiy va ma’rifiy ahamiyati jihatidan hozirgacha yagona o’ziga xos manba 1403-yili Temur poytaxti Samarqandga yuborilgan ispan elchisi Rui Gonsalez de Klavixoning xotira daftaridir. Mazkur kundalik daftar birinchi marta 1582 –yili Sevilya shahrida “Ulug’ Temurlang tarixi” nomi bilan, so’ngra 1782 –yili Madridda “Ulug’ Temurlangning hayoti va faoliyati” sarlavhasi ostida nashr qilingan. Bu asar keyinchalik to’liq, va ayrim parchalarda bosilgan, ingliz va boshqa tillarga tarjima qilingan “Kundalik daftar” matnining rus tiliga birinchi tarjimasi akademik I.I.Sreznevskiy tomonidan amalga oshirilgan. Ushbu matnni sharhlashda ko’zga ko’ringan sharqshunoslar V.V. Grigoryev, P.I. Lerx, K.P. Patkanovlar qatnashgan. Tarjima 1881 yili Sreznevskiy vafotidan keyin nashr qilindi. Shuni aytib o’tish joizki, tarixda Amir Temurga salbiy munosabatda bo’lganlar ham yo’q bo’lmagan. Bular orasida misrlik tarixchi Ibn Tag’riberdi (1411-1465) ajralib turadi. U Amir Temurning Turkiya, Misr, Suriyaga nisbatan olib borgan siyosati va urushlari haqida yozib, ularni qoralagan. XV asr arman tarixchisi Metopetsi Tavma ham Temurning o’zi va Sharqqa qilgan yurishlari haqida g’azab va g’araz bilan hikoya qiladi. Yakubovskiyning qat’iy xulosasi quyidagicha edi: “Temur – chuqur ziddiyatlarga ega bo’lgan arbobdir. O’rta Osiyodagi faoliyatining ijobiy tomonlari ko’p edi. Lekin “baribir u jahon tarixiga shavqatsiz istilochilardan biri sifatida abadul-abad kirdi”. Tahlillar ko’rsatadiki, musulmon olimlari asarlarida Amir Temurning bir-biriga qarama-qarshi bo’lgan ikki xil obrazi mavjud. Birinchisi –go’yo Amir Temur atrofdagilarga qo’rquv va dahshat soladigan berahm, qattiqqo’l hukmdor va sarkarda. U o’z maqsadiga erishishda har qanday imkoniyatni, bu unga qancha qimmatga tushsa ham, qo’ldan boy bermaydi. O’z qo’li ostidagilar hayotini yangilash, mazmunli va qiziqarli qilish haqida tashvish chekmaydi, zero, uning tasavvurida hayot bu omad, mehnat va doimiy kurashdir. Ikkinchi tomondan, aql-farosatli, adolatli hukmdor. U yomonlik va axloqsizlikni ko’rishga ko’zi yo’q, cheksiz harbiy talant sohibidir. I.M.Mo’minovning yozishicha, Temur–farosatli, ziyrak siyosatchi, “o’ziga xos vatanparvarlikni” tarqatuvchi, mamlakatning obro’-e’tibor, inson sharafi va manfaatlarinining himoyachisi, madaniyatning quruvchisi va qadriga yetuvchi, O’rta Osiyoning iqtisodiy va madaniy yuksalishini ta’minlagan Shimoliy Afrika xalqlarini turk zulmidan qutqazgan shaxs”Birinchi obraz ko’proq arab va fors tillaridagi manbalarda keng tarqalgan.

Xulosa

Sanoalist-Radikal Marlo feodal muassasalarga, diniy obro'sizizmga qarshi, diniy obro'sizizmga qarshi, siyosatda macializmga qarshi kurashdi, bu insonparvarlik g'oyalarini nishonlash uchun kurashdi. Ingliz jonli tiklanish madaniyati gumanistanolik insoniy Kristofer Marlo bo'lgan shaxsning kuchli va jasorat himoyachisini bilmas edi. Biroq, Marlo pozitsiyasi qarama-qarshi xususiyatlarni olib boradi. Uning fojiali qahramonlari nafaqat isyonkor kuch, iroda va ong, balki Patologik ehtiroslar (Tamerlane qonli qismi, Eduard IIning qulashi).Ryeislik drama tarixidagi Kristofer Marlo qiymati juda katta. U chinakam she'riy mahsulot bilan dramani yasadi, bu qahramonlarning tajribasi va ulug'vor nutqlarining turli xil soyalarini ifoda etuvchi. She'riy falsafiy psixologik fojia yaratuvchisi Marlo Shekspirning zudlik bilan avvalgi prognoz qildi.

Foydalanilgan adabiyotlar

1. AxmedovB. AmirTemurdarslari. “Sharq” nashriyoti. Toshkent, 2000, 91-bet.

2.Muloqot. Toshkent, 2001. 27 –bet.

3.ziyonet.uz

4.Hurshid Davron elektron kutubxonasi.