Agarbiz o’zbekistonimizni dunyoga tarannum etmoqchi, uning qadimiy tarixi va yorug; kelajagini ulug’lamoqchi, uni avlodlar xotirasida boqiy saqlamoqchi bo’lsak, avalombor buyuk yozuvchilarni, buyuk shoirlarni

высокоблагородие и т.п. После революции все обращения заменены словом товарищ, но оно не стало единым 
для всех, как пан, пани в Польше, мадам, месье во Франции и др. Позже стали активно употребляться слова 
девушка, молодой человек, женщина, мужчина, но они не стали общепринятой нормой культуры речи. 
Для узбекского студента необходимо знание дифференциации правил и норм речевого поведения, 
зависящих от характеристики участников общения; важен учет различных формул в зависимости от обстановки 
и тональности общения, важны знания, навыки, умения, которые могли бы ему помочь пользоваться пассивом 
и активом русского человека из близкой ему социальной группы; важно также знание «паттерн», не 
употребляющихся ныне, но широко отраженных в классической литературе. Необходимо также обеспечить 
адекватность некоторых сторон вступления в контакт узбека и русского, в основу должны лечь требования 
правильности и эффективности речи. В этих условиях не только студент «владеет языком» но и «язык владеет 
студентом», поскольку соучаствует в мыслях и поступках «вторичной» языковой личности в различных 
83 

---

ситуациях общения на втором языке, т.е. когда вкладываемое в реплику понятие доходит «неподмененным» 
под влиянием родной культуры, смысл первой (или второй) реплики не искажается в сознании слушающего, и 
реакция протекает правильно. 
Необходимо отметить, что чем активнее включенность каждого студента в речевую деятельность на 
русском языке, чем выше мотивационные установки, тем выше уровень речевого развития «вторичной» 
языковой личности, способной достичь уровня адекватного синтеза. Общение «вторичной» языковой личности 
протекает в виде «непрерывных соприкосновений» различных языковых личностей, в результате чего 
происходит взаимное обогащение языковым опытом партнеров коммуникативных актов, пробуждая 
«индивидуальные отклики в своем языковом мире» (Гаспаров,1998). 
Непрерывное существование в языковом общении, учет национальной специфики норм речевого 
общения дает возможность узбекским студентам реализоваться в новом для себя качестве – «вторичной» 
языковой личности.