Afsona, folklor, frazeologiyada inson qiyofasi

Afsona, folklor, frazeologiyada inson qiyofasi

Dunyoning markazida inson tanasi, ruhi, nutqi, ya'ni his-tuyg'ulari va davlatlari, fikrlari va so'zlari, harakatlari va his-tuyg'ulari bo'lgan inson, mehribon, yovuz, gunohkor, muqaddas, ahmoq, daho va boshqalar.

Mifologik ongda, olamning markazi bo'lgan odam, qadimgi odamlar Koinotning antropomorfik timsolini ko'rgan: u tomonidan ishg'ol qilingan vertikal holat-bu uning "baland" fikrlari bilan bog'liq bo'lgan osmonga bo'lgan intilishidir, insonda gorizontal-bu butun er yuzidagi, soyali (Muqaddas kitobda" tog ' "va" ko'proq").

Inson qiyofasi, afsona va tilda tasvirlangan

Insonning tashqi ko'rinishi uchta komponentdan iborat: 1) bosh va uning qismlari; 2) tanasi va 3) oyoqlari. Ular mifologiya va tilda qanday namoyon bo'ladi?

Agar zamonaviy qiyofada bosh axborotni qayta ishlash markazi bo'lsa, unda qadimgi odamning boshi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa osmon va uning asosiy ob'ektlari - quyosh, oy, yulduzlar bilan bog'liq. Boshning mifologiyasi - "quyosh" - bosh atrofida aylanib yurgan, boshi yonayotgan, boshi aylanadigan kabi frazeologik birliklarning asosini tashkil etdi.

Boshning yana bir mifologiyasi - "Xudo, eng muhimi, muhim" - butun bosh (muhim), oltin bosh (aqlli odam haqida) frazeologik birliklarda aks ettirilgan.

Inson boshining qismlari ko'zlar, burun, og'iz, til, quloq, tish va boshqalar bo'lib, ularning tashqi ko'rinishi va juda keng, ammo aniq vazifalari bo'lgan organlar - qarash, hidlash, ta'mga ega bo'lish, gapirish va h. k.

Ko'zlar insonning boshi va yuzining eng muhim qismidir. Bugungi kungacha saqlanib qolgan bir necha metafora hayotini bergan eng qadimgi mifologema "ko'z = Xudo" dir Ko'zlar insonning ko'zlari va chiroyli, katta, mazmunli. Bu nafaqat insonning jismoniy, balki ruhiy qobiliyatlarini ham hodisalarni tushunish uchun, ya'ni ichki ko'rish, ular sezgi organidir: ruhiy ko'zlarni ko'rish, ichki ko'z bilan ko'rish, ruhning ko'zlari, yurak ko'zlari, ruhiy ko'zlar. Bu kishi tafakkurga o'xshaydi: "va siz mening qalbimning ko'zlarisiz" (F. Tyutchev).

Dunyo haqidagi ma'lumotlarning 80% ko'zlari bilan kelganligi sababli, ular organlarning eng muhimlari deb hisoblanadilar, ular sirli sehrli kuchga ega. Rossiyada "yomon" ko'zli ko'z deb hisoblangan. Qadimgi odamlarning fikriga ko'ra, dunyo ruhlar bilan yashagan paytda yomon ko'zga ishonish tug'ildi. Ammo hozirgi kunga qadar biz yomon ahvolga tushib qoldik: bu yomon ko'z, kimdir jinni, yomon ko'z qaradi.

Til soch quyidagi arketipal fikr yotardi semantikleri asoslangan fee juda ko'p, saqlab: 1) ular kuch konteyner, tajriba-soch ildizlariga, kulrang soch uchun, 2) xotira konteyner, Iroda-soch (kuchli qo'rquv haqida, qaysi irodasi falaj).

Ilgari Rossiyada o'tkir sochlar yoqildi. Sochni olovga tashlash-bu uy egasiga qurbonlik qilishdir. Yana bir odat bor edi: taroqsimon yoki qolgan sochni tashlab yuborish mumkin emas edi. Agar ular qushlar tomonidan ularning uyalari uchun ishlatilsa yoki ishlaydigan mexanizmlar yaqinida bo'lishsa, bu insonning farovonligiga ta'sir qiladi. Hozirgi kunga qadar tinch okeanining aholisi dushmanga zarar etkazish uchun sochlarini suv o'simliklariga qo'shib, so'yish zarbasiga duchor bo'lib, dushmanning sog'lig'ini yo'q qiladi. Shunday qilib, sochlar dushmanlarning qo'liga tushmaydi, mahalliy aholi ularni tez-tez kesib tashlaydi.

Burun ham yuzning muhim qismidir. "Burun" so'zi juda ko'p metafora, frazeologik birliklarning tarkibiy qismiga aylandi, uning ma'nosi arxetip "burun = odam" (masalan, N. Gogolning "burun" ning hikoyasida burun inson kabi o'zini tutadi): burunni (qiziquvchan odam haqida), burunni osib qo'ying (afsus haqida), burunni haydash (aldash), burunni burunga (juda yaqin odamlar haqida) va boshqalar.

Soqol-slavyanlar himoya funktsiyalarini bajarishgan va soqolni tortib olish dahshatli haqorat hisoblangan. Ruslar maqolga ega: soqol boshdan qimmatroq. Bugungi kunga qadar musulmonlarning soqoli ayniqsa hurmatga sazovor, eng jiddiy qasam: men Payg'ambarning soqoliga qasam ichaman!

Lablar va og'izlarning quasisinonimlari turli ma'nolarga va foydalanish sohalariga ega: lablar hayvonning organi bo'lishi mumkin, lablar esa inson organidir va hokazo. "lablar" so'zi faqat XVI - XVII asrlarda keng tarqalgan., shuning uchun frazeologik birliklar va boshqa relikt shakllarida eng samarali so'z "og'iz": og'izdan og'izdan, birinchi og'izdan, har kimning og'zidan, og'izdan chiqmaydi, chaqaloqning og'zidan haqiqat bo'ladi, og'iz va asal ichadi. "So'z "so'zi ko'pincha" gapiradigan odam " ma'nosida paydo bo'ladi: har bir kishi chiroyli labda yotadi.

Ayniqsa, turli xil ma'nolarga ega bo'lgan bir qator frazeologik birliklarning nomi bo'lgan til haqida gapirish kerak : gapirish vositasi bo'lish-til aylanmaydi (gapirish uchun etarlicha qat'iyat yo'q), til qaytib keldi( qanday qilib aytishi mumkin); gapirish jarayonini belgilash-tilni tishlash( nutqni kesish), tilni ochish( erkin gapirish), tilni tarqatish (odobsizlik gapirish) va boshqalar.

Inson tanasining qismlarini ifodalovchi eng samarali so'zlar qo'llar, oyoqlar, orqa bo'lib, ularning ko'pchiligi mifologik asosga ega bo'lgan turli xil frazeologik birliklarni tashkil qiladi.

Bir tarkibiy qism bilan frazeologik birliklar guruhida bir nechta archetyplar aniq ko'rinadi. Misol uchun, qo'l - kuch, huquq, kuchning ramzi - qo'l, o'ng qo'l va boshqalar; qo'l - boylik ramzi, moddiy boyliklarni sotib olish vositasi Bu frazeologik birliklar guruhida "cho'ntak" komponenti qo'l uchun idish sifatida paydo bo'ladi, garchi qo'lning o'zi bu erda chaqirilmagan bo'lsa-da: cho'ntaklarini to'ldirish, boshqa birovning cho'ntagiga chiqish (rus.o'tish: saytda harakatlanish, qidiruv).

G'ayriyahudiylarning oyoqlari-slavyanlar jinlarning mansubligi hisoblanardi: shaytonning o'zi chap oyog'iga (qanday qilib dahshatli ekanligi ma'lum emas), chap oyoqdan turish (yomon kayfiyatga ega), chap oyoqni xohlaydi, bu erda "chap" belgisi iblis bilan bog'liq; er oyoqlari ostida (xavfli joy haqida), tuproq oyoqlari ostida o'zgarib turadi (xavfli, tahdidli holat haqida), ularning oyoqlaridan kullarni tozalash (unutish) va boshqalar.rang berish.

Ruslarning taqdimotidagi barcha shaytonlar va jinlar cho'loq edi; rus ertaklarida ular bexosdan edi; leshego oyi ko'rinishida ohak oyog'i bor; yomon oyoqlar ham er yuzida tug'ilgan barcha mifologik belgilarga ega.

ish uyg'otadi.