Ҳадис ва Ҳаёт-09

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«Ташриқ кунлари еб-ичиш ва Аллоҳнинг зикри 
кунларидир», дедилар». 
Аҳмад ва Муслим ривоят қилишган.
Шарҳ:
Демак, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи 
васаллам еб-ичмоқ кунлари, деб эълон қилган ташриқ 
кунлари рўза тутиш мумкин эмас.
Мазкур икки ҳадисда зикр қилинган беш кун: Ийди 
Қурбон, Рамазон ҳайити кунлари, уч ташриқ кунлари рўза 
тутиш мумкин эмас. Магар ҳажда таматтуъ ва қирон ният 
қилганлар учун рухсат берилган. Сўйгани қурбонлиги йўқ 
бўлиш шарти билан. 
1295
رماع نب ةبقع نع -

kب/نلا نع 

ةفرع موي :لاق 
.برشو لكأ ما/يأ يهو ملسلا لهأ انديع قيرش/تلا ما/يأو رح/نلا مويو
.ننgسلا باحصأ هاور
1295. Уқба ибн Омир розияллоҳу анҳудан ривоят
қилинади: 
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«Арафа куни, қурбонлик куни ва ташриқ кунлари 
биз аҳли Исломнинг байрамимиздир. У кунлар еб-
ичиш кунларидир», дедилар». 
164

---

Сунан эгалари ривоят қилишган.
Шарҳ:
Ушбу ҳадиси шарифда аввалги ҳадисларда зикр 
қилинган кунларга қўшимча «Арафа» куни ҳам рўза тутиш 
ман қилинган кунлар қаторига киритилмоқда.
Мазкур кунларда рўза тутишни ман қилиниши 
ҳадисларда айтилмоқда. У кунлар ҳурсандчилик, еб-ичиш, 
ўйин-кулги кунларидир. Шунинг учун ҳам мазкур 
кунларнинг рўзасини тутишдан наҳйи қилинган.
ريخلا نابعش فصن
ШАЪБОННИНГ СЎНГГИ ЯРИМИ
1296
ةريره بأ ن ع -

kب/نلا ن ع 

اوم/د قت ل :لا ق 
.همصيلف اموص موصي ناك <لجر /لإ يموي لو موي موصب ناضمر
.اوموصت لف نابعش فصتنا اذإ :ننgسلا باحصلو ةسملا هاور
1296. Абу ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят
қилинади: 
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: