Қадимги юнон-рим тарихи

Tegib bo`lmaydiganlar 
 
Hech  qanday  varnaga    kirmagan,  aholining    eng  quyi  huquqsiz  tabaqasi  “tegib 
bo`lmaydiganlar”  chandallar  yoki  shvapachlar  deb  atalar  edi.”Tegib  bo`lmaydiganlar” 
tushunchasini  paydo  bo`lishi  tabu  va  marosim  makruhligi  tasavvurlari  bilan  bog`liq  edi. 
Keyinchalik  ijtimoiy  tengsizlikni  rivojlanishi  bilan  hukmron  sinf  tegib  bo`lmaydiganlar 
tushunchasini  o`z  manfaatlarida  ishlatdi.  Misol  uchun  braxmanni  o`ldirish,  toifaviy-kasta 
ko`rsatmalarini  buzish  ba`zi  ishlarni  bajarish:  axlatlarni,  o`liklarni  yig`ish    tozalash  makruhlikga 
olib  keladi  deb  hisoblana  boshlandi.  “Tegib  bo`lmaydiganlar”  qishloqdan  tashqari  yashashlari 
lozim edi va unga faqat kunduzi kiyimlarida alohida belgi bilan kirishlari mumkin edi. 
Ular  eng  og`ir  ishlar  jumladan  axlatlarni    tozalash,  o`liklarni  yig`ish  kabilar  bilan 
shug`ullanar edilar. Ular suvni harom qiladilar deb quduqlarga yaqinlashtirilmas  edilar. Ularga 
qoloq  ovchi,  baliqchi  qabilalar  kiritilar  edi.  Tegib  bo`lmaydiganlar  qul  emas  edilar,  lekin  qonun 
ularni himoya qilmas edi. 
X-  51.  Chandal  va  shvapachlarni  turar  joylari  qishloqdan  tashqari    (bo`lishi  lozim),  ular 
foydalangan idish – tovoqni (boshqalar) tashlab yuborishi kerak, ularni mulki faqat itlar va eshaklar 
(bo`lishi mumkin). 
X-52.  Kiyimlar  –  o`liklarni  kiyimlari,  ovqatlar  siniq  idishda  (ularga  berilishi  kerak),  ularni 
bezaklari temirdan (bo`lishi kerak), ular muntazam ko`chib yurishlari lozim.  
X-53.  Dxarma
122
    ni  bajaradigan  odam,  ular  bilan  muloqot  qilishi    kerak  emas,  ularni  ishi  
o`zlari orasida
123
; nikoh va shunga o`xshashlar. 
                                                 
121
 
majburiyatlari.
 
122
 
odamni o`z ijtimoiy o`rniga  ko`ra o`zini  yurish- turish qoidasi.
 
123
 
yechilishi kerak.
 

---

 
 106 
 
 
X-54. Ularga boshqalar beradigan ovqatlar siniq  idishda berilishi lozim, tunda ular qishloq va 
shaharlar  bo`ylab daydib yurishlari mumkin emas. 
X-  55.  Kundizi  ular    podshoni  buyrug`i  bilan  belgilangan  ramzlar  bilan  (u  yerga)  yumushni 
bajarishlari mumkin va  qarindoshlari bo`lmagan  o`liklarni olib ketishlari mumkin; tartib shunday. 
X-  56.  Ularga  podshoni  buyrug`i  bilan    shastralarga  ko`ra  doimo  o`limga  hukm  qilinganlarni 
o`ldirish; ular qatl etilganlarni kiyimlari, krovat va bezaklarini olishlari mumkin.