“Adabiyotshunoslik nazariyasi” fanidan yakuniy nazorat savollari 1

 
115.
 
Qaysi yunon faylasufi o‘zining “Davlat” asarida shoir o‘z tilidan (lirika), 
o‘zgalarning gaplarini muloqot sifatida tasvirlab (drama) yoki bu ikkisini 
qorishiq (epos) qo‘llagani holda taqlid qilishi mumkinligini aytadi? 
 
116.
 
Qaysi yunon faylasufi san'atni tabiatga “taqlid qilish” deb bilgan? 
 
117.
 
Arastu 
taqlidchi
 
o‘zidan tashqaridagi narsa to‘g‘risida hikoya 
qilayotgandek bo‘lsa, qaysi turdagi asarlar vujudga keladi degan? 
 
118.
 
Arastu taqlidchi
 
o‘z holicha qolgan, qiyofasini o‘zgartirmagan holda
 
bo‘lsa, qaysi turdagi asarlar vujudga keladi degan? 
 
119.
 
Arastu taqlidchi tasvirlanayotgan kishilarni faol harakatda taqdim etgan 
holda tasvirlasa, qaysi turdagi asarlar vujudga keladi degan? 

120.
 
Badiiy asarlarni turlarga ajratishda taqlid usulini asosga qo‘yish an’anasi 
qaysi asrgacha davom etdi? 
 
121.
 
XVIII asrga kelib qaysi faylasuf badiiy adabiyotni turlarga ajratishda 
“obyekt” va “subyekt” munosabatini, shuningdek, tasvir predmetini, ya’ni 
konkret asarda nima tasvirlanayotganini asos qilib oldi? 
 
122.
 
Badiiy asarlarni turlarga ajratishda Gegel an’anasini davom ettirgan 
V.G.Belinskiy nimaga ko‘proq urg‘u berdi? 

123.
 
Badiiy asarlarni turlarga ajratishda obyekt (voqelik) va subyekt (ijodkor) 
munosabatini asos qilib ko‘rsatgan V.G.Belinskiy fikriga ko‘ra eposda nima 
kuzatiladi?

124.
 
Badiiy asarlarni turlarga ajratishda obyekt (voqelik) va subyekt (ijodkor) 
munosabatini asos qilib ko‘rsatgan V.G.Belinskiy fikriga ko‘ra lirikada nima 
kuzatiladi?

---