Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

мамлакатимизда яратилган йирик ёзма ёдгорликлари, йил-
момалари ва диний-фалсафий битикларидан бирортаси
бизгача тулик етиб келмаган (хатго «Авесто»инг энг кдцим-
ги бизгача етиб келган нусхаси хам бизнинг минтакдца
эмас, дастлаб Хиндистон парсийларидан топилган), бос-
Кинчилар томонидан йУк кдлинган. Беруний Узининг «Осор
ал-бок,ия» китобида жуда киска, аммо нихоятда таъсир-
чан мисолларни келтирган: Искандар Зулкарнайн Эрон-
ни босиб олгач, «Авесто»нинг 12 минг дона терига иш-
ланган нусхасини утда куйдирган. Умуман «Авесто»нинг
тулик нусхалари йук кдяинган. Беруний маълумотига 
Кара­
ганда, унинг факат бир кисмигина сакданиб колган. У хам
кейинчалик кбайта тупланган. Юнонлардан кейин минг йил
Утгач, араблар хам аждодларимиз яратган ёзма ёдгорлик-
ларни, жохилияни тарриб этади деб, йук; килганлар. Шу
боис уша давр маънавияти хакида тасаввурларимиз анча
кемтик ва нисбатан саёз.
Умумтурк асотирларидан парчалар ёзиб крлдирилиши
эрамизнинг 
6
—10-асрларига тУгри келади. Булар Урхун ва
Энасой тошбитиклари, с # Д , хитой, эрон ва араб манба-
ларидир. Лекин бу асотирларнинг яратилиши, албатта, кУз
илгамас тарих баррига сингиб кетган. Улар ёзиб олинган
даврига нисбатан камида 2—3 минг йил илгари пайдо
булган. Аждодларимиз уни авлоддан-авлодга огзаки уза-
тиб кеяганлар. Авесто хам асрлар давомида огзаки наму-
наларда, халк хотирасида сакланган. Умумтурк асотирла­
ри орасида энг кадимгилари генеологик (яъни бирор иж­
тим оий ходисанинг, ypyF-кабиланинг келиб чикиш и
Хак;ида) асотирлардир.
Олимлар, турк кавмининг келиб чикиши хакддаги асо-
тирни энг к^адимги деб хисоблайдилар. Бу асотир VI аср