A n V a r c h o r iy e V

b a ’zi tad q iq otch ilar ta ’k id lagan id ek «m istik, o 'z q ob ig'iga o'ralib
q olgan ta ’lim ot» em as, balki keng m ehn atk ashlar o m m a si m a n ­
faatlarini ifod alovch i d in iy -fa lsa fiy ta ’lim otdir.
«SoTiy» so‘zining kelib chiqishi haqida turli qarashlar mavjud. Xususan, 
Abu Rayhon Beruniy o‘zining «Osorul Boqiya...» asarida tasawuf yunoncha «suf», 
ya’ni faylasuf solzining oxirgi qismidan yasalgan deb tushuntiradi.
2 
Бертельс Е.Э.
Суфизм ва суфийская литература. Москва, 1965, 54-bet.
Qarang: 
Bo'ronov Q.B.
Tasawuf falsafasi xususida. Toshkent, 2000, 14-bet.

---

T a s a w u f falsafasi sh a k lla n ish id a n afaq at Q u r’o n i K arim ,
H a d isi S h arif, b alk i Y aqin va 0 ‘rta Sharq m a m la k a tla rid a
k en g y o y ilg a n za r d u sh tiy lik , b u d d iz m , Y e v ro p a n in g k o 'p g in a
m a m la k a tla rid a tarq algan n e o p la to n iz m (a s o s c h isi y u n o n fa y ­
lasufi P lo tin ), iu d a izm va xristia n lik g 'o y a la r in in g t a ’siri s e ­
zila rli b o 'ld i.
T asavvufning sh akllan ish ida qadim gi X u roson va M o v a ro u n -
nahrda X asrda vujudga kelgan javon m ard lik harakati a xlo q iy
q oid alarin in g ta ’siri ham katta b o'ldi. Javonm ardlik (fu tu w a t)
in son d agi m ardlik va h im m at, m eh r-u shafqatni u lu g'lar (fu tu -
w a td a g i fotiy ham shu m a’n on i an glatad i) edi. S h u n in g u ch u n
h am O lloh ishqida d un yo lazzatlaridan yuz o'girgan , o 'z in i
ru h iy -m a ’naviy k am olot yo'liga b axshid a etgan darvish-qalan dar
b ilan birodarlik futuvvatning asosiy m aqsadi e d i1.
T a sa w u fn i shakllantirishda va uni har to m o n la m a rivojlan-