A n V a r c h o r iy e V

molariga bag'ishlangan edi1. Eron va Turonni Aleksandr Make­
donskiy zabt etgach 1200 qoramol terisiga tillo bilan bitilgan
ushbu nodir to'plamni Yunonistonga olib ketadi2.
Aleksandr Makedonskiy «Avesto»ning tib, astronomiyaga oid
qismlarini yunon tiliga taijima qildirgan, qolgan qismlarini esa
yondirib yuborgan. Bunday nodir kitobni yoqtirib yuborishdan
maqsad o'sha zamonda Eron va Turon xalqlari dunyoqarashida
Mahmudov T.
«Avesto» haqida. Toshkent, 2000, 19-bet.
2 
Abu Rayhon Beruniy.
Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar. Tanlangan 
asarlar. Birinchi jild. Toshkent, 1968, 38-bet.

---

mustahkam o‘mashib olgan zardushtiylik ta’limotini yo'qotib
yuborishga qaratilgan edi.
Zamonlar o'tishi bilan Eron va Turon xalqlari o'zlarining
qalblaridan mustahkam o‘rin egallagan «Avesto»ni tiklashga ki-
rishdilar. Yodnomaning parokanda qismlarini to'plashda, zar­
dushtiylik qoidalarini saqlab qolishda Eron va Turon shohlari:
Gushtasp, Baloshi Ashkoniy, Ardasher Bobakon, Shopuri
Ardasher, Shopur ikkinchi, Xusrav Anushervonlar fidoyilik
qildilar1. Sosoniylar sulolasi hukmronlik qilgan zamonlarda (mi-
lodning III—IV asrlari) «Avesto» qayta tiklangan, yangi
ko'rinishda namoyon boidi. Zardushtiylik Sosoniylar imperiya-
sining rasmiy dini darajasiga ko'tarildi. Afsuski, Yodnomaning
tiklangan nusxalari ham, milodning VII—VIII asrlarida, Eron
va Turon mamlakatlariga islom dini kirib kelishi bilan yo'q qilib
tashlandi. Shunday bo'lishiga qaramasdan, o'sha buyuk madaniy
merosning to'rt kitobi: CVasna», «Videvdat», «Yasht», «Vispa-
rad» qayta tiklandi va bizning zamonamizga yetib keldij Bu ki-