A n V a r c h o r iy e V

turar edi. Yetti yoshidan o‘n besh yoshigacha zamonasining
bilimdonlaridan biri hisoblangan Barzin Kurasdan saboq oldiy
Tabiatshunoslik, jamiyatshunoslik, madaniyatshunoslik, dinsh'u-
noslikka oid bilimlami qunt bilan o‘rgandi. Ayniqsa, Kalomi
Bade’, notiqlik san’atini, pahlavonlik, chavandozlik sirlarini bilib
oldi. Sarkardalik, jang qilish malakalarini uzluksiz takomillash-
tirib bordi.
Zardusht xalq og‘zaki ijodi, urf-odatlari, rasm-rusumlarini
o'rganib, axloq-odobga doir fikr-mulohazalarini jamlab, ya­
gona to‘plam holiga keltirdi. fOning diniy-falsafiy qarashlari
«Avesto»ning qadimiy qismi «Gat» (she’riy madhiya)larda
bayon qilinganj
/FZardushtiylik ta’limotining asosiy qoidalari uning muqaddas
kitobi «Avesto»da bayon etilgan. i «Avesto» bir kunda yoki bir
yilda vujudga kelgan emas, balki^rlar davomida to‘ldirib, boyitib
borilgan. Ilmiy manbalarda qayd etilishicha «Avesto» eramizdan
awalgi VII—VI asrlardan tortib, milodning III—IV asrlarigacha
bo'lgan barcha o'zgarishlami o‘zida qamrab olgan. I«Avesto» ibo-
rasi «asos», «asosiy matn» degan ma’noni bildiradL,
Zardushtiylikning o'ta noyob to'plami «Avesto» 21 kitobdan
iborat bo'lib, Abu Rayhon Beruniy «Osorulboqiya...» («Qadim­
gi xalqlardan qolgan yodgorliklar») kitobida va Abulqosim Fir-
davsiy o'zining «Shohnoma» asarida Zardushtning 1200 bobdan
iborat pand-u nasihatlari, yakka xudolikka asoslangan Zardush-
tiylik ta’limotining asosiy qoidalari bayon qilingan edi.
«Avesto»dagi 21 kitobning: birinchi yettitasi xudolarga, koi-
notning paydo bo'lishi va insoniyat tarixiga doir; keyingi yetti
kitob ibodat masalalari, diniy dasturlar, odamlaming turmush
tarzi haqida; oxirgi yetti kitobda tibbiyot, astronomiya muam-