А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

главах. 
Нагуализм как религиозная форма весьма интересен с 
точки зрения исследования проблемы неосознаваемой ре­
лигиозности. Действительно, психологи отмечали суще­
ствование такого явления, как отождествление человека с 
каким-либо животным или повышенно эмоциональное от­
ношение к этому животному [2]. 
Автором были проведены эксперименты, цель которых -
исследование латентной религиозности, в частности, была 
предпринята попытка доказать существование явления ин­
дивидуального бессознательного тотемизма. В качестве ме­
тода был выбран метод репертуарных решеток Келли [34]. 
В качестве набора репертуарных ролей использовался набор 
тотемов, присущих древнеславянской культуре, которая ле­
жит в основе менталитета нашей культуры: корова, лошадь, 
баран, собака, кот (кошка), орел, белка, волк, пчела, заяц, 
29 

---

лев... Испытуемым предлагалось дополнить этот список 
одним животным по своему усмотрению, таким образом, 
полный список составлял 13 животных-тотемов, которые 
сравнивались между собой и с конструктом (внутренним 
образом) «Я». 
В результате тестирования, в котором участвовало более 
200 человек, были получены следующие результаты. Прак­
тически у всех испытуемых было выявлено статистически 
достоверное (11 из 13) совпадение конструкта «я» с конст­
руктом одного из животных-тотемов, что позволяет гово­
рить о проявлении бессознательного тотемизма. Отмечена 
корреляция между животным, с которым отождествляет 
себя человек, и чертами его характера. Так, очень дисципли­
нированные и ответственные люди, как правило, отождеств­
ляли себя со «служивыми» животными - собакой, лошадью. 
Тогда как люди, склонные к индивидуализму и обладающие 
высоким интеллектом, отождествляли себя с котом или вол­
ком. 
Таким образом, можно с уверенностью говорить о суще­
ствовании тотемического пласта в психике человека и мас­
совом сознании.