А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

Метод «трех "да"». Во время проповеди слушателям 
предлагают выражать свое согласие различными возгласа­
ми, например «аминь», которых вследствие взаимного 
эмоционального заражения участников собрания стано-
189 

---

вится все больше. Проповедник постепенно переходит от 
очевидных высказываний к установочным. 
Методы, основанные на манипулировании 
информацией 
Использование нагруженного культовым смыслом 
языка - создание специального внутригруппового сленга, 
зачастую основанного на иной интерпретации общепри­
нятых слов, что устраняет интеллектуальные основы само­
стоятельного и критического мышления; 
Фильтрация информационных источников -огражде­
ние адептов культов в использовании внешних источников 
информации. 
Информационная перегрузка - вновь прибывшего 
члена культа подвергают интенсивной информационной 
бомбардировке новыми идеями, концепциями, не давая 
времени на размышление, проверку этой информации, 
сравнение ее с реальностью. 
Рефрейминг общепринятых религиозных позиций, 
интерпретация канонических текстов в духе культовой 
доктрины. 
Мистическое манипулирование - использование за­
планированной или подстроенной «спонтанной» ситуации 
для придания ей смысла манипулятором. Например, успе­
хи или проблемы вновь обращенного объясняются вме­
шательством тех или иных сил. 
Методы, основанные на индивидуальной 
психопрактике участника культа (методы 
самопрограммирования) 
Самоанализ, направленный на выявление степени несо­
ответствия нормам и заповедям культа, практиковался по­
следователями Белого братства». 
Многократное перечитывание, заучивание и конспек­
тирование базовых культовых текстов. 
190 

---

Практика погружения в специальные трансовые со­
стояния в «индивидуальном порядке». Известно, что такая 
практика использовалась в Аум-Синрике. 
Подытоживая сказанное выше, можно заключить, что 
описываемые религиозные практики действительно на­
правлены на оказание активного влияния на психику чле­
нов общин. Далеко не все перечисленные методы можно 
охарактеризовать как «интуитивно понятные». Использо­
вание некоторых является следствием знакомства основа­
телей культов с принципами и методами современной 
психологии. Однако проблема экспериментального иссле­
дования влияния религий на психику человека в рамках 
психологической науки затруднена, поскольку поднимает 
целый ряд философских, правовых и теологических во­
просов.