А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ ИЗМЕНЕННЫХ 
СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ 
Учитывая важность ИСС в системе религиозного опы­
та, в рамках большинства религий были разработаны ме­
тоды искусственного вызывания таких состояний. Можно 
выделить четыре группы подобных методов: 
1. Медитативные практики. 
2. Психосоматические методы. 
3. Дыхательные практики. 
4. Использование наркотических веществ. 
Медитативные практики 
Медитативные методы основаны на управлении функ­
циями психики с помощью концентрации внимания (пас­
сивная медитация) или воли (активная медитация). По­
скольку не только методы, но и способы медитирования, 
вообще говоря, различны, остановимся кратко на типоло­
гии медитаций по способу выполнения. 
В медитациях первого типа внимание концентрируется 
на сигналах, исходящих от объекта, причем делает это не­
произвольно, когда пристально всматривается, прислуши­
вается или принюхивается, а также «вчувствывается» в бо­
левые симптомы или другие ощущения организма. Про­
стейшими из наиболее известных медитаций данного типа 
являются тратака [32] - концентрация взгляда на бле­
стящем предмете, созерцание деревянного шарика, прак­
тикуемое в Китае и др. Эти медитации обладают двояким 
эффектом. С одной стороны, сосредоточение на каком-
либо внутреннем объекте приводит к его актуализации, 
т.е. сознательному его восприятию, что способствует рас­
ширению сознания. А с другой - длительное сосредоточе­
ние может привести к отключению внимания вследствие 
усталости и аутогипнозу [31]. 
Медитации второго типа - это различные формы вну­
шения, т.е. активное управление функциями организма с 
помощью воли. В зависимости от способа подачи волевой 
69 

---

команды эти медитации можно разделить на визуализа­
ции, словесные и кинестетические внушения [26, 27]. Наи­
более часто практикуются первые две. 
При визуализации волевая команда передается подсоз­
нанию в виде некоторых понятных ему визуальных обра­
зов, картин, форм. Наиболее известными медитациями 
этого типа являются визуализация движения энергии в 
виде сияния определенного цвета, медитация на рисунках 
чакр, органах, мандалах и т.д. К словесным внушениям от­
носятся медитации, при которых волевая команда подает­
ся в словесной форме, как, например, в системе аутогенной 
тренировки И. Шульца («Моя правая рука тяжелеет») и 
самовнушении Э. Куэ («Мне с каждым днем становится все 
лучше и лучше во всех отношениях»). Практикующие ки­
нестетическое внушение волевым усилием пытаются вы­
звать в теле различные ощущения - тяжести, легкости, 
воздушности и т.д. 
В западной психологии предпочтение отдается исполь­
зованию активных техник [27]. В восточных традициях, 
наоборот, преобладают техники концентрации, спокойст­
вия, созерцательного подхода, с помощью которых можно 
с успехом вызывать состояния восторга, молчания ума и 
транса. Но поскольку такие практики не подкрепляются 
исследованиями и наблюдениями, они не дают возможно­
сти человеку глубже понять себя и не ведут к свободному 
просветлению. Чтобы до конца постичь себя, необходимо 
соединять концентрацию ума с осознаванием и исследова­
нием. 
Учитывая все сказанное выше, следует отметить, что 
только медитация третьего типа, собственно говоря, и яв­
ляется медитацией в полном смысле этого слова и пред­
ставляет собой синтез обоих описанных выше типов уп­
ражнений. Практикующий одновременно дает волевые 
команды, направленные на изменение состояния, и созер­
цает свое состояние, что позволяет контролировать ре­
зультативность команд и корректировать их, а следова­
тельно, повышает шансы достигнуть желаемого состоя­
ния. 
70 

---

Психосоматические методы 
О существовании взаимосвязи между телом и душой 
человека известно очень давно. В глубокую древность ухо­
дят своими корнями и попытки диагностировать особен­
ности характера человека по тем или иным внешним при­
знакам, таким как физиогномика - искусство определения 
характера и судьбы человека по его лицу, хирология - по 
линиям на ладони, френология - по особенностям строе­
ния черепа и т.д. Однако в современной психологии дан­
ная проблема была поднята сравнительно недавно, причем 
рассматривалась одновременно с трех сторон. В. Райх, 
У. Джеймс, А. Лоуэн и некоторые другие известные психо­
терапевты, обнаружили, что психика человека проецирует­
ся на его физическое тело в виде конституционных осо­
бенностей, мышечных зажимов, контрактур. Верно и об­
ратное: воздействуя на тело определенным образом, мож­
но изменить состояние психики. 
К психосоматическим методам можно отнести статиче­
ские позы, подобные упражнениям йоги, особые движе­
ния, вибрации, пение повторяющихся звуковых сочета­
ний, кружение на одном месте и другие методы, воздейст­
вующие на сознание через систему психосоматических со­
ответствий. 
Сформулируем следующий общий принцип взаимодей­
ствия психики и физического тела: психика человека, в