* * *
Ijtimoiy demokratiyaning tashqi tarixi bilan qanchalik ko'p tanishsam, shunchalik ko'p
Men uning ta'limotining ichki mohiyatini anglamoqchi edim.
Bu borada rasmiy partiya adabiyoti menga yordam berishi mumkin edi.
albatta ozgina. Rasmiy adabiyotga tegishli bo'lganligi sababli
iqtisodiy mavzular, u noto'g'ri bayonotlar bilan ishlaydi va xuddi shunday
noto'g'ri dalillar; chunki bu siyosiy maqsadlar haqida,
u shunchaki o'tib ketmoqda. Bundan tashqari, bu butun kryuchkoustvenny uslubi
adabiyot meni oxirgi darajaga qaytardi. Ularning kitoblari iboralarga to'la va
tushunarsiz suhbat, aqlga da'volarga to'la, lekin aslida ular juda ahmoqdir.
Faqatgina bizning yirik shaharlarimiz tanazzulga yuz tutayotgan bohemiyani boshdan kechirishi mumkin
mana shunday ma'naviy ozuqadan bahramand bo'ling va zavqli faoliyatni toping
bu adabiy xitoyning go'ng uyumlaridan marvarid donasini izlash. Ammo
Axir, bu kitobni aqlli deb hisoblaydiganlar borligi ma'lum,
ular eng kam tushunadigan narsalarni.
Ijtimoiy demokratiya ta'limotining nazariy soxtaligi va absurdligini taqqoslash
tirik haqiqat faktlari, men asta-sekin aniqroq tasavvurga ega bo'ldim
uning haqiqiy orzulari.
Bunday paytlarda meni nafaqat og'ir bashoratlar, balki meni ham tutib qolishdi
bu tomondan tahdid solayotgan ulkan xavfning ongi, men buni aniq angladim
matematik aniqlik bilan xudbinlik va nafratdan to'qilgan ta'limot
g'alaba qozonish va shu bilan insoniyatni eshitilmagan qulashga olib borish.
Aynan o'sha paytda men ushbu halokatli ta'limning yaqindan va ajralmas ekanligini angladim
men aniq bir xalqning milliy xususiyatlari bilan bog'liq
o'shandan beri men umuman tasavvurga ega emas edim.
Faqatgina Yahudiy bilan tanishish ichki narsani anglash uchun kalit beradi,
ya'ni ijtimoiy demokratiyaning asl niyatlari. Faqat uchrashganingizda
bu odamlar bilan sizning ko'zingiz ushbu partiyaning haqiqiy maqsadlariga ochilmoqda va
noaniq ijtimoiy iboralar tuman, jilmayadigan niqob aniq ko'rinadi
Marksizm.
* * *
Endi aynan qachon bo'lganimni aniq aytishim qiyin, hatto imkonsiz
hayotimda birinchi marta "yahudiy" so'zini eshitdim. Men umuman eslamayman
shuning uchun ota-onamning uyida, hech bo'lmaganda otamning hayoti davomida, men hech bo'lmaganda bir marta eshitdim
bu so'z. Mening keksa odamim, "yahudiy" so'zining pastki qismida ham ko'rgan bo'lar edi
madaniy qoloqlikning belgisi. Voyaga etgan hayoti davomida otasi
ilgari burjua deb atalmish qarashlarni umuman o'zlashtirgan. Va u bo'lsa-da
o'zining milliy tuyg'ularida qat'iy va qat'iy, u hali ham sodiq qoldi
uning "ilg'or" qarashlari va hatto boshida u menga qisman ularni etkazgan.
Maktabda men ham dastlab meros bo'lib o'tganlarni o'zgartirish uchun sabab topolmadim
mening qarashlarim.
To'g'ri, haqiqiy maktabda bitta yahudiy bilan uchrashishim kerak edi
o'g'il, biz hammamiz unga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'ldik, lekin faqat
chunki u juda jim edi va biz, achchiq tajriba bilan o'rgatganmiz, unchalik emas edik
bunday o'g'il bolalarga ishonar edi. Biroq, men ham boshqalar singari, hali hech qanday umumlashtirmaganman.
qildi.
Faqat 14 yoshdan 15 yoshgacha bo'lganimda, bu so'zni tez-tez uchratdim
"Yahudiy" - qisman siyosiy suhbatlarda. Va shunga qaramay, men buni yaxshi eslayman
bu safar ular meni huzurimda o'ynashdi, ular huzurimda o'ynashdi
diniy sabablarga ko'ra nizolar va nizolar.
O'sha kunlarda yahudiylarning savoli menga savoldan boshqa narsa emas edi
din.
Linzda juda kam yahudiylar bor edi. U erda yashaydigan yahudiylarning ko'rinishi
asrlar davomida u butunlay evropalashdi va ular odamlarga o'xshab qolishdi; Men
hatto ularni nemis deb hisoblashgan. Bunday taqdimotning bema'niligi butunlay edi
aniq emas, chunki men dindagi farqni yagona alomat deb bilardim. Men
yahudiylar aynan din tufayli ta'qib qilinmoqda, deb o'ylardim, bu nafaqat
meni yahudiylarga yomon munosabatda bo'lganlardan uzoqlashtirdi, lekin hatto menga ilhom berdi
ba'zan bunday sharhlardan deyarli jirkanch.
Hali ham qarshi qandaydir tizimli kurash olib borilayotganiga
Yahudiy, menda hech qanday tasavvur yo'q edi.
Aynan shu fikrlar asosida men Venaga etib keldim. In taassurotlar massasi bilan olib tashlanadi
o'z taqdirimning og'irligidan g'arq bo'lgan me'morchilik sohasi, men birinchisiman
vaqt umuman yaqindan qarab turolmadi
ushbu ulkan shahardagi odamlarning turli qatlamlariga. Vena shahrida 2 million aholi
o'sha paytda allaqachon 200 ming yahudiy bor edi, lekin men ularni payqamadim. Birinchi haftalarda
juda ko'p yangi g'oyalar va yangi hodisalar menga tushdi, bu men uchun qiyin edi
ular bilan engish. Faqat men asta-sekin tinchlanib, birinchi taassurotlardan
atrof-muhit bilan batafsilroq va aniqroq tanishishga o'tdim, men
atrofga qarab, yahudiylarning savoliga ham duch keldi.
Men bu savol bilan birinchi tanishish uchun bo'lgan deb da'vo qilmoqchi emasman
menga, ayniqsa, yoqimli. Men yahudiyda faqat tashuvchini ko'rishni davom ettirdim
ma'lum bir din va bag'rikenglik va insonparvarlikka asoslangan holda davom etdi
har qanday diniy ta'qiblarga salbiy munosabatda. Vena qaysi ohangda
antisemitizm matbuoti yahudiylarni qoraladi, menga madaniy jihatdan noloyiq tuyuldi
buyuk xalqning an'analari. Mashhurlarning xotiralari
O'rta asr tarixidagi voqealar va men takrorlanishiga guvoh bo'lishni xohlamadim
bunday epizodlar. Antisemitizm gazetalari hech qachon o'sha paytda eng zo'rlar qatoriga kirmagan.
matbuotning ba'zi qismlari - men buni o'sha paytda qaerdan oldim, endi o'zim bilmayman - va shuning uchun
ushbu matbuotning yahudiylarga qarshi kurashi, men keyinchalik mahsulotni ko'rishga moyil edim
achchiq nafrat va umuman printsipial natijalar emas, garchi ehtimol
noto'g'ri qarashlar.
Shu nuqtai nazardan, meni haqiqatan ham katta matbuot kuchli qilgan
antisemitlarga ularning hujumlariga cheksiz darajada obro'li va ba'zan ohangda javob berdi
umuman javob bermadi - bu menga yanada mos keladigan tuyuldi.
Men dunyo matbuotini ("Neuye freye press"),
"Neys Viyen Tagblatt") va dastlab bu ulkan massadan hayratda qoldilar
ular o'quvchiga beradigan material va ular bilan ob'ektivlik
barcha savollarga javob bering. Men oliyjanobni juda hurmat qilardim
Ushbu matbuotning ohanglari va vaqti-vaqti bilan uslub portlashi meni tark etdi
ba'zi ichki norozilik yoki hatto muammo tug'diradi. Ammo, men o'yladim,
bu uslub katta jahon shaharining butun uslubiga mos keladi. Va men Vena ekanligimdan
bu dunyo poytaxti deb o'yladim, keyin men bunday tushuntirish bilan chiqdim
hozircha bu qoniqarli edi.
Ammo meni tez-tez jirkanch qiladigan narsa bu noloyiq shakl edi
matbuot Vena sudida fawned. Darhol saroydagi eng kichik voqealar
barcha tafsilotlarda yoki hayratga soladigan g'ayrat ohangida yoki ohangda imzolangan
tegishli bo'lganida ulkan qayg'u va hamdardlik
"Voqealar". Ammo gap "eng aqlli" lar haqida ketganda
hamma zamonlarning monarxi ", demak, bu matbuot shunchaki shirinni topa olmagan
so'zlar.
Menga hammasi bajarilganday tuyuldi.
Shu narsa meni liberal demokratiyada ham bor deb o'ylashga majbur qildi
dog'lar.
Ushbu sudga va hatto mening nomimga loyiq bo'lmagan shakllarda ham yordam berish
ko'zlar millatning qadr-qimmatini kamsitishni anglatardi.
Bu mening "katta" ga bo'lgan munosabatimni qoraytirgan birinchi soya edi
Vena matbuoti. Oldingi kabi Venada ham barchani g'ayrat bilan kuzatib bordim.
Germaniyaning madaniy va siyosiy hayotidagi voqealar. G'urur bilan va
hayrat Men Germaniyada kuzatilgan o'sishni pasayish bilan taqqosladim
Avstriya davlati. Ammo tashqi siyosiy voqealar menda paydo bo'lgan bo'lsa
doimiy quvonch, keyin ichki voqealar haqida buni uzoq gapirish mumkin emas edi
hayot. O'sha davrda Uilyam II ga qarshi boshlangan kurashni men ma'qullamayman
mumkin edi. Men Vilgelmda nafaqat Germaniya imperatorini, balki eng avvalo ko'rdim
nemis flotining yaratuvchisi. Nemis reyxstagi Vilgelm II ni ta'mirlashni boshlaganida
uning omma oldida chiqishidagi to'siqlar, bu meni g'oyat g'azablantirdi
yo'l, ayniqsa, mening ko'zlarimda buning sababi yo'q edi. VA
Parlament janoblarining o'zlari beri bu ko'proq qoralashga loyiqdir
suhbatdoshlar har doim bitta mashg'ulotda ko'proq gapirishadi
bir necha asrlar davomida butun shohlar sulolasiga qaraganda jim, shu jumladan
bu erda va ularning eng ahmoqlari.
Men har bir ahmoq nafaqat foydalanadigan davlatda ekanligidan g'azablandim
so'z erkinligi, ammo Reyxstagga kirib, "qonun chiqaruvchi" ga aylanishi mumkin
imperatorlik toji taqiqlarning ob'ekti, ba'zilari esa parlamentga aylanadi
gaplashadigan do'kon "o'zini ko'rsatishi" mumkin.
Vena matbuoti bundan jahlim chiqdi, qaysi
har bir sud eshagi oldida, Xabsburg monarxiyasi haqida gap ketganda, deb yozadi
nemis Kayzer haqida umuman boshqacha. Bu erda u xavotirli yuzini va yomon tomonini ko'rsatadi
Yomon ma'dan tomonidan yashiringan, shuningdek, fikrlar va tashvishlarga qo'shiladi
Uilyam II ning chiqishlari. Albatta, u ichki narsalarga aralashishdan yiroq
Germaniya imperiyasining ishlari - oh, Xudo saqlasin! - lekin do'stona teginish orqali
Germaniyaning jarohatlariga barmoqlar, "biz" faqat yuklangan vazifamizni bajarayapmiz
ikki davlat o'rtasidagi ittifoq haqiqati bilan bizda! Bundan tashqari, jurnalistika uchun
haqiqat, oxir-oqibat, avvalo va boshqalar. Bu ikkiyuzlamachilik so'zlaridan keyin bu nafaqat mumkin edi
Yaraga "do'stona barmoqlar bilan tegizish" kerak, lekin to'g'ridan-to'g'ri uning ichiga qancha qazish kerak
mos.
Bunday hollarda qon to'g'ridan-to'g'ri boshimga yugurdi.
Va bu meni asta-sekin bu borada tobora ko'proq ehtiyot bo'lishga majbur qildi
katta matbuot deb nomlangan.
Bir kuni men yahudiylarga qarshi gazetalardan biri -
"Germaniya Narodnaya Gazeta" - bunday holatlarda u o'zini juda yaxshi tutadi.
Bundan tashqari, o'sha paytda katta Vena bosishi mening asabimga tegdi
eng jirkanch tarzda Frantsiya kultini yaratdi. Ushbu shirin madhiyalar sharafga
"Buyuk madaniyatli millat" ba'zida siz ekanligingizdan uyalishga majbur bo'lgan
siz nemissiz. Frantsuzcha bo'lgan har qanday narsaga ega bo'lgan bu achinarli noz-ne'mat, bir necha bor
meni g'azab bilan u yoki bu gazetani qo'limdan tushirishga majbur qildi. Endi men hamma narsaman
tez-tez antisemitik "Narodnaya gazeta" ni o'qiy boshladim, bu menga albatta tuyuldi
ancha zaif, ammo shu bilan birga, ba'zi masalalarda toza. U bilan
yahudiylarga qarshi qattiq ohangda men rozi bo'lmadim, lekin tobora diqqat bilan o'qishni boshladim
uning maqolalari meni ko'proq o'ylashga majbur qildi.
Bularning barchasi birgalikda meni asta-sekin ushbu harakat bilan tanishtirishga majbur qildi
va keyinchalik Vena taqdirini belgilagan rahbarlar bilan. Men aytayapman
Xristian ijtimoiy partiyasi va doktor Karl Lyueger.
Venaga kelganimda, men bu partiyaga ham, uning partiyasiga ham dushman edim
rahbarga.
O'sha paytda rahbar ham, harakatning o'zi ham menga "reaktsion" bo'lib tuyuldi. Ammo
elementar adolat tuyg'usi bu fikrni o'zgartirishga majbur qildi. Sifatida
ish bilan tanishib, ularni qadrlay boshladim va nihoyat o'zimni to'liq his qildim
ibodat qilish. Endi men bu odamning ahamiyati bundan ham kattaroq ekanligini ko'rmoqdaman
Men o‘shanda o‘yladim. Bu haqiqatan ham nemislarning eng qudratlisi edi
hamma vaqt burgomasters.
Xristianlik haqida qancha oldindan taxmin qilingan fikrlar
mendagi bu o'zgarish ijtimoiy harakatni ag'darib tashladi!
Asta-sekin antisemitizm haqidagi qarashlarim ham o'zgardi - bu ulardan biri edi
men uchun eng qiyin operatsiyalar. Bir necha oy davomida bu tuyg'u kurash olib bordi
meni aql bilan va juda uzoq davom etgan ichki kurashdan keyingina ong yutdi
yuqori. Ikki yil o'tgach, bu tuyg'u ongni ta'qib qildi va o'sha paytdan beri u o'rnidan turdi
nihoyat menda shakllangan qarashlarni qo'riqlash.
Ushbu og'ir ichki kurash davrida meros bo'lib o'tgan tuyg'u va
sovuq fikr bilan menga ushbu ob'ekt darslari tomonidan bebaho xizmat ko'rsatildi
Men Vena ko'chalariga chiqayotgan edim. Vaqt keldi, men allaqachon ko'chalarda qanday farq qilishni bilar edim
Tomirlar nafaqat bu erda bo'lganimning birinchi kunlaridagi kabi go'zal binolar, balki
odamlar ham.
Shaharning markaziy qismidagi gavjum ko'chalardan o'tib, to'satdan
qora buruqli uzun kaftondagi raqamga duch keldi.
Mening birinchi fikrim shu edi: bu ham yahudiymi? Linzda yahudiylar boshqacha ko'rinishga ega edilar.
Men bu raqamni diqqat bilan o'rganib chiqdim. Va men hamma narsani ko'rib chiqdim
uning xususiyatlari, avvalgi savol miyamda boshqasini egallagan
iboralar.
Va bu ham nemismi ?
Har doimgidek bu holatlarda, men odatdagidek kitoblarni varaqlay boshladim,
shubhalaringizga javob topish uchun. O'sha paytda ozgina pulga o'zimni sotib oldim
hayotimda o'qigan birinchi antisemitik risolalar. Afsuski, barchasi
bu kitoblar o'quvchi allaqachon taniqli bo'lgan deb qabul qildi
yahudiylar savoliga yaxshi tanish yoki hech bo'lmaganda nima ekanligini tushunadi
bu muammo. Taqdimot shakli va ohanglari, afsuski, yana shunday bo'ldi
menda eski shubhalarni uyg'otdi: bahs juda ilmiy bo'lmagan va
joylarda juda soddalashtirilgan.
Shunga qaramay, mening eski tuyg'ularim yana paydo bo'ldi. Bu bir necha hafta davom etdi va hatto
oylar.
Savol berish men uchun juda dahshatli tuyuldi, ayblovlar
Yahudiylar, shu qadar keskin ediki, adolatsizlik qilish qo'rquvi meni qiynadi
yana u xulosalardan qo'rqib, ikkilanib qoldi.
Bitta narsa amalga oshirildi. Endi men uning ketayotganiga shubha qilolmadim
umuman olganda nemislar haqida emas, faqat boshqa dinga ega, ammo mustaqil xalq haqida.
Men bu masala bilan shug'ullanishni boshlaganimdan va yaqindan qarab ko'rishni boshlaganimdan beri
yahudiylarga men Venani butunlay yangi ko'rinishda ko'rdim. Qayerga borsam ham uchrashganman
Yahudiylar. Va men ularga qanchalik ko'p qarasam, ular shunchalik aniq ajralib ketishdi
boshqa odamlarning ko'zlari. Ayniqsa, shaharning markaziy qismi va
shimoliy kvartallar allaqachon tashqi tomondan hech qanday umumiyligi bo'lmagan odamlar bilan gavjum edi
nemislar bilan bo'lmagan.
Ammo men bunga shubha qilishni davom ettirsam, hech bo'lmaganda o'zini tutish kerak
yahudiylarning ozchilik qismi muqarrar ravishda mening bo'shashishlarimga chek qo'yishlari kerak edi.
Bu vaqtda, Venada sezilarli ta'sirga ega bo'lgan va
yahudiylar vakili ekanligini qat'iyan isbotlagan
bu mustaqil millat. Men sionizm haqida gapiryapman.
Do'stlaringiz bilan baham: |