9-asrda Afrikada boshqaruv shakllari. XIX asrning ikkinchi yarmi XX asr boshlarida Janubiy Afrika. Osiyo va Afrika mamlakatlaridagi yangi rivojlanish tendentsiyalari

Gardes civiles - Fuqaro muhofazasi. (Taxminan. Tarjima)

Evropaning mustamlakalardagi ma'muriyati bir xil darajada kichik edi: 1909 yilda Ashanti va Oltin sohilidagi inglizlar yarim million mahalliy aholi uchun beshta amaldorga ega edilar. Jazoir, Janubiy Afrika, Keniya va Janubiy Rodeziya kabi bir nechta mamlakatlarni hisobga olmaganda, Evropada aholi yashash joylari deyarli mavjud emas edi. 1914 yilda Ruanda faqat to'qson oltita evropalik (shu jumladan missionerlar) yashagan. Shunday qilib, ushbu mustamlakalarni boshqarish uchun yevropaliklar mahalliy darajada ularning nomidan hukmronlik qilgan hamkasblar guruhlariga ishonishlari kerak edi. Ba'zida, Buganda singari, mahalliy hukmdorlarga deyarli to'liq harakat erkinligi berildi. Shimoliy Nigeriyada asosan shahar aholisi bo'lgan, rivojlangan byurokratiya, sudlar, soliq tizimi va ma'lumotli elitalarga ega bo'lgan Hausa (Fulani shtatlari) tuzilmalari shunchaki imperatorlik tuzilmalariga kiritildi.

19-asrning boshlarida Usmon boshchiligidagi Fulani (Fulbe) qo'zg'oloni natijasida Xausa shtatlarining ko'pchiligida Fuloni Fulani urug 'zodagonlariga hokimiyat berildi. (Taxminan. Tarjima)

Qaerda bo'lmasin, bu jarayon yanada qiyin kechgan va ko'pincha zodagon mahalliy aholini maoshli "boshliqlar" sun'iy ravishda yaratilgan "qabilalar" ni boshqarish uchun tayinlashgan.

Ammo butun mustamlakachilik Afrikasi uchun umumiy bo'lgan narsa ham bor edi: mustamlakachilikka qarshilik. Turli xil shakllarda, lekin u hamma joyda sezilib turardi, chunki hamma joyda u an'analarni zamonaviy mavjudlik sharoitlariga muqarrar ravishda moslashishi bilan birga edi.

Mustamlaka kapitalining tashqi bosqini va unga hamroh bo'lgan yangiliklarga qarshi kurashda moslashish an'anasi nimaga asoslangan edi? Tropik Afrikada - so'zning keng ma'nosida jamoaga, ya'ni hayot shakli sifatida jamoatchilikka, shu jumladan mavjudlik shakllari va iqtisodiy boshqaruv shakllari, aloqa shakllari va boshqalar, qabilaviy va vatandoshlar uyushmalariga qadar. shaharlar. Shimolda qo'llab-quvvatlash boshqacha edi - bu diniy tsivilizatsiya, islomiy turmush tarzi, madaniyati, tamoyillari va dunyoqarashining tubiga kirib bordi. Ammo mustamlakachilik bilan bog'liq holda, bu farqlar o'z-o'zidan juda muhim ahamiyatga ega bo'lib, orqada qoldi: shimolda ham, janubda ham an'ana mustamlaka kapitaliga qarshi chiqdi va sharoitga qarab, bunday qarama-qarshiliklar turli shakllarda, shu jumladan Islom dunyosiga xos bo'lgan tenglikparvarlik tendentsiyalarini oldi. va Afrikaning janubidagi ibtidoiy jamoat shakllariga xos bo'lgan diktatorning cheksiz hokimiyatining despotizmiga moyilligi (bu ikkala tendentsiya dekolonizatsiya va Afrika mamlakatlarida mustaqillik o'rnatilishi davrida juda keng va ravon namoyon bo'ldi).