2-tema: Etnografiya, etnogenezge tiyisli ayırım teoriyalıq ma’seleler
Joba:
1. Qaraqalpaq xalqının’ etnogenezi h’a’m etnikalıq tariyxın u’yreniw
mashqalaları.
2.Orta Aziyanın’ a’yyemgi qa’wimleri. Qaraqalpaq stan territoriyasındag’ı
en’ a’yyemgi ma’kanlar.
3.Orta Aziya aymag’ında a’yyemgi ma’mleketlerdin’ payda bolıwı.
Da’slepki etnikalıq protsesssler.
4.Qaraqalpaq lerdin’ payda bolıwı h’aqqındag’ı oy-pikirler.
Etnologiya tarawında izertlewler alıp barıp atırg’an qa’nigeler birgelikte
pa’nnin’ keleshektegi bag’darların belgilep alıwı za’ru’r. Bunda Qaraqalpaq
etnologiyası rawajlang’an ma’mleketler pa’ni menen birge rawajlanıwı h’a’m o’z
gezeginde o’zinin’ mektepleri h’a’m kontseptsiyasına iye bolıwı kerek.
Metodologiyalıq mashqalalarg’a sapa jag’ınan jan’asha qatnas jasawdı
sho’lkemlestiriwde da’stu’riy usıllar menen birge da’stu’riy emes usıllardan
paydalanıw za’ru’r. A’meliy-metodologiyalıq izertlewlerge u’lken itibar
qaratılmasa, orınlang’an h’a’r qanday izertlew a’meliy a’h’miyetke iye bolmaydı
h’a’m ilimiy bah’alanbaydı. Qala berse, bu’ginnin’ zamanago’y mashqalaların
etnolog izertlewshi ko’z-qarası menen izertlew, alıp barılg’an h’a’r bir izertlew
ja’miyettin’ belgili bir tarawı ushın a’meliy na’tiyje beriwi lazım.
Respublikamızda usı bag’darda ilimiy izertlewler alıp barıp atırg’an
qa’nigeler ta’repinen etnos teoriyası, etnogenez h’a’m etnikalıq tariyxqa
bag’ıshlang’an sapa jag’ınan joqarı ilimiy juwmaqlarg’a tiykarlang’an izertlewlerdi
ju’rgiziw za’ru’r. «Qaraqalpaq xalqı etnogenezi h’a’m etnikalıq tariyxı»nın’
kompleksli mashqalası ma’mleketimizdin’ ilimiy mashqalalarının’ orayında
turg’anlıg’ına h’a’m de xalqımız etnogenezi h’a’m etnikalıq tariyxının’ tu’rli
ta’repleri teren’ u’yreniliwine qaramastan, o’zinin’ quramalılıg’ına baylanıslı bul
ma’sele tolıq u’yrenildi dep aytıp bolmaydı, h’a’m ol arxeolog, antropolog,
etnograf, tariyxshı, tilshiler h’a’m basqa taraw alımlarının’ ja’miyetlik oy-
pikirlerin ku’tpekte. İzertlewshiler ta’repinen Qaraqalpaq xalqı gnosseologiyası,
etnodemografiyası, etnopsixologiyası, milliy mentalitetine h’a’m ulıwma alg’anda
etnos mashqalası menen tıg’ız baylanıslı izertlewlerge, sonın’ menen birge
etnikalıq
protsessslerdin’
teoriyalıq-metodologiyalıq
kontseptsiyaların
qa’liplestiriw, ma’deniy antropologiya, etnoekologiya sıyaqlı bag’darlarg’a u’lken
itibar qaratıw, etnologiyalıq terminler h’a’m de atamalar boyınsha so’zliklerdi
baspadan shıg’arıw ma’qsetke muwapıq.
Etnologiyada tiykarg’ı izertlew obektlerinen biri bolg’an materiallıq h’a’m
ruwxıy ma’deniyat ko’rinisleri, xalıqtın’ da’stu’riy turmıs ta’rzi menen baylanıslı
ma’resimler h’a’m u’rp-a’detlerdi etnografiyalıq sıpatlama ta’rizde tu’sindiriwden
shetlengen h’alda belgili bir teoriyalıq-metodologiyalıq kontseptsiyag’a
tiykarlanıp, olardın’ genezisi, o’zine ta’n o’zgeshelikleri, a’h’miyetine itibar berip
etnologiyalıq ko’z-qarastan izertlew za’ru’r.
Ja’h’a’nde u’lken globalizatsiya protsesssi h’a’m jan’a texnologiyalıq da’wir
bolg’an bu’gingi ku’nde etnostın’ ornı h’a’m a’h’miyeti, zamanago’y
etnoma’deniy protsessslerdi, etnoslar aralıq kommunikatsiya h’a’m globalizatsiya
protsessslerde milliy o’zgesheliklerin saqlanıp qalıw faktorların u’yreniw
a’h’miyetli.
XX a’sirde ja’miyetlik-siyasiy turmısta bolg’an o’zgerisler tu’rli etnikalıq
toparlar h’a’m etnoslardın’, h’a’mde h’a’r qıylı ma’deniyatlardın’ o’z-ara qarısıp
ketiwine alıp keldi. Na’tiyjede etnoma’deniy baylanıslardın’ ku’sheyiwi
respublikamız aymag’ında jasawshı jergilikli subetnoslar h’a’m h’a’r qıylı
diasporalar materiallıq h’a’m ruwxıy turmıs ta’rzinde u’lken o’zgeriwlerge sebep
boldı, dep aytıw mu’mkin. Sol sebepli bu’gingi ku’nde milletler arasındag’ı,
etnosiyasiy, etnoja’miyetlik, etnoma’deniy qatnaslar teren’ izertlewler alıp barıwdı
talap etpekte. Ha’zirgi ku’nde, en’ da’slep, tu’rli etnoslar h’a’m diasporalar tıg’ız
jasap atırg’an etnoslar aralıq qatnaslar, etnoma’deniy o’z-ara ta’sir h’a’m
ma’deniyatlardın’ bir-birine kirip barıwı, milliy xarakter h’a’m mentalitet, etnoslar
aralıq qarama-qarsılıqlar h’a’m kelispewshiliklerdin’ sebepleri h’a’m olardın’
itimallıg’ı, milletshilik h’a’m milliy separatizm, milliy siyasat h’a’m tag’ı basqalar
sıyaqlı a’h’miyetli ma’selelerdi izlep shıg’ıw aktual a’meliy a’h’miyetke iye.
Joqarı oqıw orınlarında etnologiya pa’ninin’ oqıtılıwın sıpat jag’ınan
jetilistiriw h’a’m bul tarawda izertlew alıp barıp atırg’an teoretik alımlar menen
a’meliyatshı pedagoglar o’z-ara birge islesiw arqalı jan’asha ruwxtag’ı sabaqlıqlar
jaratıwları lazım. Bul bag’darda a’sirese, batısta ken’ taralg’an ma’deniy
antropologiya yaki ja’miyetlik antropologiyag’a tiyisli sabaqlıqlar h’a’m oqıw
qollanbalarınan da paydalanıw kerek. En’ a’h’miyetli islerden ja’ne biri usı taraw
ushın universitetler oqıw bag’darlamalarındag’ı sabaq saatların ko’beytiw h’a’m
ja’miyetlik pa’nlerge qa’nigelestirilgen «Etnologiya» kafedraları yaki ilimiy
oraylardı sho’lkemlestiriw h’a’m etnikalıq antropologiya, etnikalıq sotsiologiya,
etnodemografiya,
etnoekonomika,
etnogeografiya,
etnopedagogika,
etnopsixologiya, etnolingvistika sıyaqlı bag’darlarda kurslar sho’lkemlestiriw
za’ru’r.
Ulıwma alg’anda, etnologiya insaniyat h’a’m onın’ turmısının’ tu’rli
ta’replerin izertlewshi pa’n bolıwı menen birge bul pa’n ja’miyetlik turmısta h’esh
qanday normativ o’lshemler menen o’lshep bolmaytug’ın bir qatar o’zine ta’n
qa’siyetlerge iye ekenligin aytıp o’tiwimiz mu’mkin. Birinshiden, etnologiya pa’ni
insanlardın’ du’nyada ma’deniyatlar o’zgesheligin an’lawg’a bolg’an turaqlı
za’ru’riyatın qanaatlandırıw missiyasın atqaradı. Bul na’rse insanlardın’ ruwxıy
bay h’a’m turmıs ta’rizinin’ na’tiyjeli bolıwına alıp keliwi mu’mkin. Ekinshiden,
etnologiya adamzat turmısı, ja’ma’a’t ta’rtibi h’a’m ja’miyetlik-siyasiy institutlar
xızmetinin’ tariyxıy-ma’deniy mazmunın izertlew tiykarında tariyxıy ta’jiriybe,
ma’deniy (h’a’m de biologiyalıq) mu’na’sibetler (individual yamasa kollektivlik)
ulıwma ja’miyetlik turmısqa, sonın’ menen birge, siyasat h’a’m basqarıwg’a
qanday ta’sir etiwin u’yrenedi. U’shinshiden, etnologiya menen ko’binese
izertlewshiler da’slep o’zlerinin’ jeke qızıg’ıwshılıg’ı shen’berinde u’yrenip baradı
h’a’m bul protsessste materiallıq qızıg’ıw yaki qanday da bir ja’miyetlik buyırtpa
birinshi da’rejeli a’h’miyetke iye bolmaydı.
Keyingi 25-30 jıl ishinde Sogdiana h’a’m Baqtriya aymaqlarında da ken’
ko’lemde alıp barılg’an ilimiy izleniwler sebepli a’yyemgi Ferg’anadag’ıday
ko’shpeli sharwa qa’wimlerdin’ bir bo’legi da’rya alaplarında, taw saylarının’ orta
ag’ısı h’a’m eteklerinde payda bolg’an to’mengi, suwg’a jaqın jerlerde
diyqanshılıq ete baslag’anın ko’remiz. Ma’selen, Samarqand h’a’m Sug’dtı
alatug’ın bolsaq bul u’lkede bir payıtları a’yyemgi Turan jerinin’ a’psanawiy
h’u’kimdarı Afrasiyab jasag’an. Ra’wyatlarg’a qarag’anda, Samarqand qalasına
tiykar salg’an batır da mine usı Afrasiyab edi. Keyingi jıllarda jergilikli baspa
so’zde Afrasiyab Turan h’u’kimdarı eken, Turan bul Tu’rkistan, Afrasiyabta tu’rk,
degen ko’z qaraslar payda bolmaqta. Bul ma’selenin’ sheshimi «Avesto»da o’z
sa’wleleniwin tapqan.
«Avesto» kitabında A’miwda’ryadan arqada jaylasqan qa’wim h’a’m elatlar