1variant Pedagogika tarixi fanining maqsadi va vazifalari

2.A.Navoiyning maktab va madrasalar rivojiga qo’shgan hissasi.
Mirzo Muhаmmаd Hаydаrning 
yozishichа, Nаvoiyning hаr yilgi dаromаdi o’n sаkkiz ming 
“shohruhiy” 
dinorgа teng bo’lgаn. Bu 
mаblаg’ning deyarli hаmmаsini u xаyrli ishlаrgа, shu jumlаdаn jаmoаt qurilishlаrigа sаrf etgаn. U birginа 
Hirot shаhri yaqinidа Injil аnhori bo’yidа bir qаnchа binolаr: “
Ixlosiya” 
mаdrаsаsi, uning qаrshisidа 
“Xolisiya” 
xonаqohi, “
Qudsiya” 
jome’ mаsjidi, “
Shifoiya” 
dаvolаsh uyi, “
Sаfoiya” 
hаmmomi, vа ulаr 
qoshigа toshhovuz qurdirаdi. Binokorlik ishlаri Hirotning qаtor mohir me’mor, muhаndis, bаnno vа 
nаqqoshlаri tomonidаn bаjаrilаdi. “Ixlosiya” mаdrаsаsi vа “Xolisiya” xonаqohidа bir nechа ming kishi 
istiqomаt qilib, fаn, аdаbiyot vа sаn’аt bilаn mаshg’ul bo’lgаn. 
3.Abu Nasr Farobiyning asarlaridagi pedagogik fikrlar 
Asarlari: 
«Baxt-saodatga erishuv to’g’risida», «Fozil odamlar shahri», «Aql ma’nolari haqida», 
«Shaharni o’rganish haqida» va boshqalar.
Pedagogik qarashlari:
Forobiy birinchi bo’lib ta’lim va 
tarbiyaga ta’rif bergan olimdir: Ta’lim – so’z va o’rganish bilangina amalga oshiriladi. Tarbiya – esa 
amaliyot, ish-tajriba bilan amalga oshiriladi.Ta’lim-tarbiya ikki yo’l bilan amalga oshiriladi: qanoatbaxsh, 
ilxomlantiruvchi so’zlar va majbur etish.Har kimki ilm, hikmatni desa, uni yoshligidan boshlasin, 
so’zining ustidan chiqsin, yomon ishlardan saqlanadigan bo’lsin, hiyonat, makr va hiylalardan uzoq 
bo’lsin, diyonatli bo’lsin, ilm va ahli ilmdan mol-dunyosini ayamasin. 
4. Pedagogik fikrlar taraqqiyotidao’qituvchi mahorati masalalari.
Forobiy o‘zining didaktik 
qarashlarida ustoz, o‘qituvchining mas’uliyatini alohida ifodalaydi. “Ustoz, - deydi u,- shogirdlariga 
qattiq zulm ham, haddan tashqari ko‘ngilchaklik ham qilmasligi lozim”. Chunki ortiqcha zulm shogirdda 
ustozga nisbatan nafrat uyg`otadi, bordi-yu ustoz juda yumshoq bo‘lsa, shogird uni mensimay quyadi va u 
beradigan bilimdan sovib qoladi.Beruniy mamlakatning obodonligi ilm–fanning ravnaqi tufayli deb 
aytadi, yoshlarning baxt–saodati va kamoloti esa ularga bilim va ma’rifat beruvchi mudarrislarga bog‘liq 
deb ta’kidlaydi Buyuk mutafakkir Abu Ali ibn Sino pedagogik qarashlarida insonning ham aqliy, ham 
axloqiy, estetik va jismoniy jihatdan rivojlanishi uning kamolga etishining asosiy mezoni sifatida talqin 
etiladi.