12 yoshdan 26 yoshgacha bo'lgan barcha ayollarning pkk safiga qo'shilgani kuzatildi

12 yoshdan 26 yoshgacha bo'lgan barcha ayollarning PKK safiga qo'shilgani kuzatildi.

Tashkilotga qo'shilgan eng yoshi - 12 yoshda - Nujin, Elif va Rozerin; Eng keksa ishtirokchini 26 yoshli İpek amalga oshirdi. Tashkilotda eng uzoq vaqt xizmat qilgan ayol terrorist hali ham PKK safida faoliyat yuritayotgan Berfe Erzinjondir. Erzinjon 28 yildan beri PKK jangarisi. Qirq nafar PKK a’zosi namuna sifatida tanlangan bu tadqiqotda mazlum kurd o’zligi va millatchiligining idroki, yoshlar psixologiyasi, travmatik hayot tajribalari, do’stlar, sevishganlar va atrof-muhit ta’siri, ayollarning ikkinchi darajali mavqei, ozodlik va umid, qasos, chetlanish, sotsializm va inqilobchilik, majburiy nikoh va majburiy ishtirok etish hisobga olingan.

Mazlum kurd o'zligi va millatchiligini idrok etish 21

Yoshlar psixologiyasi 14

Travmatik hayot tajribasi 12

Do'st, sevgilisi va atrof-muhit ta'siri 11

Ayolning ikkinchi darajali pozitsiyasi 8

Ozodlik va umid 7

qasos 4

Istisno 4

Sotsializm va inqilob 3

Majburiy ishtirok 1

Majburiy nikoh 1

Pertseptiv, mafkuraviy va tashkiliy sabablar

Kurd o’zligining mazlum idroki va millatchilik g'oyasi namunadagi PKK a'zosi qirq nafar ayolning tashkilotga qo'shilishi uchun eng muhim va eng ko'p takrorlangan sabab sifatida paydo bo'ldi. Bu narsani qirqta ayoldan yigirma biri ifodalagan.

PKK ko'plab yoshlar bilan aloqa o'rnatib, kurdlar zulm qilinmoqda degan fikrni o'rnatishga qaratilgan targ'ibot ishlarini olib boradi. “Mustamlaka Kurdistoni” tezisi va ko’plab kurdlar yashaydigan Sharqiy va Janubi-Sharqiy mintaqalarning kurd o’zligini tanimasligi tufayli ortda qolganligi PKK tomonidan tez-tez muhokama qilingan mavzulardandir. PKK esa bu g’oyani himoya qilib, boshqa tomondan, mintaqaga olib borilgan xizmatlarni, qurilgan inshootlarni, maktab binolari va inshootlarini vayron qiladi va birinchi navbatda mintaqaning rivojlanishida to'siq rolini o'ynaydi.

Sakkiz yil PKK safida qolgan Devrim ismli sobiq jangari ayol, oʻlimga guvoh boʻlgan koʻplab PKKlik doʻstlari oʻlim chogʻida quyidagi soʻzlarni aytganini qayd etadi: “Men shahidman”. Devrim o'z so'zining davomida ularni tog'da turishiga mana shu orzusi sabab bo'lganini aytdi. Bu so‘zlardan anglashilishicha, yoshlar bir kun kelib “Kurdiston inqilobi” deb atalgan voqea sodir bo‘lishini va tog‘dan bu inqilobda qatnashgan qahramonlar bo‘lib qaytishlarini orzu qiladi.
Majburiy ishtirok

PKKda ishtirok etish ixtiyoriy yoki majburiy bo'lishi mumkin. Namunadagi ayollar orasida PKKga majburiy qo'shilganligini aytgan yagona ishtirokchi Helin. 1977 yili Diyarbakirda tug’ilgan va o’rta sinf oilasining qizi bo’lgan Helin 1994 yili PKK tomonidan qabul qilingan qaror bilan PKK safiga qo’shilganini aytdi. Bu qaror har bir oiladan bir kishining tashkilotga a’zo bo‘lish qaroridir. Helin, Beritan kod nomi bilan tanilgan Gulnaz Karatashning tez-tez ularning uyiga kelganini va uning o'limidan qattiq ta'sirlanganini ta'kidlaydi.

Gulnaz Karatash esa kurd yoshlari bilan aloqaga chiqib, ularni tashkilot safiga tortishga uringan jangaridir va oʻlimidan soʻng PKK tomonidan qahramonlikka aylantiriladi. Karatash 1992-yilda ishtirok etgan mojaroda qamalda qolganida, o’zlarining shiorini aytganidan keyin oʻzini baland toshlardan tashlab oʻz joniga qasd qildi. Beritanning bu o'limi PKK tomonidan qahramon va afsonaviy bo'ldi.
Sotsializm va inqilobchilik

Ayollarning PKK terror tashkiloti safiga qo’shilishining samarali sabablaridan biri sotsialistik mafkura va inqilobchilikdir. Ushbu element tanlovdagi 40 ayoldan 3 nafari tashkilotga qo'shilish sabablari qatoriga kiritilgan.

Tashkilotga qo'shilishda sotsializm va inqilobchilikning samarali ekanligini e'lon qilgan PKK ayol a'zolarining. Bu holat tashkilotning sotsialistik mafkura o'qida kurdchilik targ'ibotini olib, ta'sir qila olmaydigan segmentlarga targ'ibotini ko'rinishi deb hisoblash mumkin.

PKKga qo’shilishida eng muhim omilning “bugundan boshlab sotsialistik odamlarni yaratish” tushunchasi ekanligini ta’kidlagan Tirko, tashkilotga qo’shilish jarayonini bu so’zlar bilan izohladi: Turkiyadanman, alaviyman. Oilaviy sharoitim va sinfiy kelib chiqishim tufayli men bolaligimdan inqilobchilarga yaqin edim; Go‘yo menga kodlangandek tuyuldi. 12-sentyabrda akam yo’qolib qirq kun davomida topilmadi va bu davrda uyimizga fuqaro kiyimidagi politsiyachilar tomonidan doimiy ravishda bosqin uyushtirilgan. Hayotim tartibli, uyim va tinchligim bo'lishini hayotdan hech qachon kutmaganman. Universitetga borar ekanman, barcha inqilobiy tashkilotlar bilan tanishib, keyin biriga qo‘shilish niyatim bo;lgan. Keyin bu sodir bo'ldi.

Bu satrlardan ham tushunilishi mumkinki, Tirkoning PKKga qo'shilishida sotsializm va inqilobchilik bilan birga travmatik hayot tajribalarining ham ta'sirli bo'lgani tushuniladi. Oilasining tashkiliy faoliyat bilan shug'ullanganini anglagach, bu muhitdan uzoqlashish uchun Yevropaga yuborgan yosh universitet talabasi faoliyatini Yevropada davom ettirdi va u yerdan PKK tog' xodimlariga qo'shildi.
Psixologik sabablar

Yoshlar psixologiyasi

Ushbu tadqiqot natijalariga ko'ra, yoshlar psixologiyasi eng ko'p tilga olingan ikkinchi sababdir. Namunadagi 40 nafar ayol tashkilot a’zosidan 14 nafarining tashkilotga a’zo bo‘lish qaroriga yoshlar psixologiyasining katta ta’siri borligi kuzatildi. Yoshlik davri inson hayotida eng katta tanaffuslar sodir bo'ladigan va shaxsiyatni rivojlantirish jarayonida hal qiluvchi rol o'ynaydigan davrdir. Bu davrda shaxs atrof-muhitga va o'z do'stlariga juda sezgir bo'lib, u do'stlarining baholarini havola sifatida qabul qiladi. Boshqa tomondan, bu hokimiyatga qarshi chiqadi va ota-onalarni ahamiyatsiz qiladi. Erik Eriksonning so'zlariga ko'ra, bu davrning rivojlanish vazifasi shaxsiyatning rivojlanishini ta'minlashdir, aks holda shaxs rolni chalkashtirib yuborishi mumkin. Yoshlik davri, shuningdek, shaxslar terror tashkilotlari manipulyatsiyasiga eng ochiq bo'lgan davrdir. Noma'lumning jozibadorligi yosh shaxsning qaror qabul qilish jarayonida ahamiyat kasb etadi. Zerikarli hayotdan sarguzashtlarga, noma’lum va kutilmagan hodisalarga to‘la kelajakni kutish yoshlar uchun nihoyatda jozibali.
Travmatik hayot tajribalari

Namunadagi qirq nafar ayolning tashkilotga qo'shilishining uchinchi eng keng tarqalgan sababi - travmatik hayotiy tajribalar. Ushbu element 12 ishtirokchi tomonidan bildirildi. Terror tufayli qishloqlarning ko‘chirilishi natijasida o‘z qishlog‘ida ro‘zg‘or tebratish imkoniyatiga ega bo‘lgan odamlar shaharlarga ko‘chib o‘tdi va ko‘plab muammolarga duch keldi. Qishloqlardan shaharga kelib qo‘nim topgan aholining ko‘pchiligi ijtimoiy hayotda o‘z o‘rnini topa olmay, begonalashib, do‘stlik rishtalarida qiynalib, qadrsizlik tuyg‘ulariga dosh berishga majbur bo‘ladi. Ma’lum bo‘lishicha, shaharda begona bo‘lgan majburiy migratsiya qurbonlari adolatsizlik va tengsizlikni o‘ylab g‘azablanib, norozi bo’ladi. Qashshoqlik va ijtimoiy hayotda ishtirok eta olmaslik, tashqarida qolish, madaniy jihatdan shaharga qo'shila olmaslik va o'zini tegishli his qilmaslik tuyg'ulari odamlarni terror tashkilotlari manipulyatsiyasiga nisbatan zaifroq qiladi. Shu o‘rinda yoshlarda etnik millatchilik tuyg‘usi, terrorchilik tashkilotlari asosli bo‘lgan vajlar asosli degan fikr samarali bo‘lishi mumkin.

Etnik kelib chiqishi

Ayollarning toqqa chiqishida rol o'ynaydigan yana bir omil - bu istisno. Namunadagi qirq ayoldan to'rt nafari alaviy yoki kurd bo'lganliklari uchun chetlatilganliklarini aytdilar. Dersimlik 8 farzandli oilaning qizi Ipek yoshligida tashkilotga qo‘shilgan, hech qanday ta’lim olmagan, kasb-hunarga ega bo‘lmagan boshqa ayollardan ko‘p jihatlari bilan ajralib turadi. Ipek tashkilotga Istanbuldagi Adabiyot fakultetida talaba bo‘lgan paytda qo‘shilgan. Bu davrda u bog‘chada dars berib, iqtisodiy mustaqillikka erishdi. Turk so'l tashkilotlari bilan aloqalari tufayli ba'zi birodarlarining hibsga olinganini qayd etgan Ipek, yigirma olti yoshida PKK safiga qo'shilish uchun uyini tark etganini aytadi. Dersimlik Ipek, bolaligida Elazig'ga ko'chib o'tganlaridan so'ng, alaviy bo'lganliklari uchun chetlashtirilgani va nafrat ob'ektiga aylanganliklarini bildirdi.

Ayollarning ikkinchi darajali pozitsiyasi

Patriarxal madaniyat hukmron bo‘lgan, ayollar nomus qotilligi qurboni bo‘ladigan, yoshligida turmushga chiqishga majbur bo‘ladigan, jismoniy va ruhiy zo‘ravonlikka duchor bo‘ladigan geografiyada ayollar o‘zlarini psixologik jihatdan qotib qolgan va ojiz his qiladi. Xuddi shunday yashash sharoitlari ota uyidan erning uyiga ko'chiriladigan muhitda ayollar hayotni mahkam ushlash uchun eng kichik umid zarralarini izlashlari mumkin.

Do'st, sevgili va atrof-muhit ta'siri

Inson alohida mavjudot emas; Bu atrof-muhitga ta'sir qiladigan va atrof-muhitga ta'sir qilish kuchiga ega bo'lgan mavjudotdir. Bizning fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz, e'tiqodlarimiz, qo'rquvlarimiz, noto'g'ri qarashlarimiz; U bizning tajribamiz, atrof-muhit omillari va sharoitlarimiz, shuningdek, individual xususiyatlarimizga qarab shakllanadi. Bizning dunyoqarashimizni shakllantirishda oilamiz, do‘stlarimiz, biz yashayotgan jamiyat va atrofimizdagi boshqa unsurlar muhim rol o‘ynaydi. Ayniqsa, yoshlik davrida do'stlar va oshiqlarning ta'siri chuqur seziladi. Rivojlanish davridagi dunyoni bilishga va voqealarni tushunishga harakat qiladigan ongga, ayniqsa, o'zidan kattaroq bo'lganlarning nutqi va xatti-harakatlari osongina ta'sir qilishi mumkin.

Majburiy nikoh

Sharqiy va Janubi-Sharqiy Anadolu mintaqalaridagi feodal tuzilmaning ta'siri bilan yoshlikda majburiy nikohlar, berdel uslubidagi nikohlar, uyda jismoniy va/yoki ruhiy zo'ravonlik kabi omillar yosh ayollarning PKKni bir yo'l sifatida ko'rishiga sabab bo'lishi mumkin. ularning hayotidan qochish uchun. Qizlarning ko'pchiligi 15 yoshdan keyin o'qishni davom ettira olmagan va 15 yoshida oilasi tanlagan kishiga turmushga chiqqan bir muhitda PKK bu hayotdan qutulishning yagona yo'li deb hisoblangan.

Ozodlik va umid

Ozodlik istagi - bu yoshlik davrida kutilgan tuyg'u; shuning uchun emansipatsiya moddasini psixologik sabablar sarlavhasi ostida kiritish mumkin edi. Biroq, emansipatsiya oila bosimidan qochish ekanligini hisobga olib, uni oilaviy, ekologik va ijtimoiy sabablar sarlavhasi ostida ko'rib chiqishga qaror qilindi. Tanlangan ayollarning yetti nafari ushbu sababni tashkilotga qo'shilish sabablari orasida ko'rsatdi. Konservativ oilada o'sgan Suna ozodlikka erishish istagini quyidagi so'zlar bilan bildirdi: