10-мавзу. Фалсафий антропология (Инсон фалсафаси)

Антик дунё файласуфлари
«кичик дунё», микрокосм

«Ўрта аср Европа фалсафаси

• Инсонни унда икки негиз: олий (руҳ) ва паст (тан) бир-бири билан узлуксиз кураш олиб борувчи мавжудот сифатида қаради.

Шарқ-мусулмон фалсафаси

• Инсонни унда икки негиз: олий (руҳ) ва паст (тан) бир-бири билан узлуксиз кураш олиб борувчи мавжудот сифатида қаради.

инсоннинг руҳий дунёси механик куч-ғайрат ва ҳаракатлар мажмуасидан бошқа нарса эмас

Томас Гоббс

Рене Декарт

• инсон олий қадрият, коинотнинг идрок маркази, бутун маданиятнинг яратувчиси

Рене Декарт

«Инсон-машина»

Ж. Ламетри

Карл Ясперс

• «Мавжуд бўлиш билиш демакдир ва мен онг сифатида мавжудман».

инсоннинг худо томонидан яратилганлиги ғояси.
табиий тарихий эволюция ғояси.
Инсоннинг келиб чиқиши ҳақидаги назариялар
«Космик тажриба»
Креацианизм
Инсоннинг келиб чиқиши ҳақидаги назариялар
Ибтидоий мифлар
Қадимги Рим фалсафаси
Юнон фалсафаси
Инсоннинг келиб чиқииш ҳақида Қадимги фалсафий тасаввурлар
чарвак-локаятлар таълимоти
1699 йилда эса инглиз анатоми Э.Тайзон
швед олими Карл Линней
Табиий тарихий эволюция ғояси
1610 йилда файласуф ва олим Лючилио Вани
Ж.Б.Монбоддо ва Ж.Э.Доорник
Жан Ламарк
Биленштед

Ч.Дарвиннинг «Табиий танланиш натижасида турларнинг келиб чиқиши» (1859) ва «Инсоннинг келиб чиқиши ва жинсий танланиш» (1871) асарлари

Антропогенез жараёнида ижтимоий олимларнинг роли Ф.Энгельс антропогенезнинг меҳнат назариясида («Маймуннинг одамга айланишида меҳнатнинг роли», 1873-1876) ўз аксини топди. Унинг моҳияти «Меҳнат -инсонни яратди» деган формулада ифода этилган эди.

Ҳозирги замон таснифлари маълумотларига кўра, одам турига, умуртқалилар кичик турига, сут эмизувчилар синфига, приматлар гуруҳига, гоминоидларнинг катта оиласига, гоминидлар оиласига, Hоmо турига мансубдир.