1 Узбекистан государство, устремленное в будущее

Что такое профессия?
Профессия – это социальная характеристика человека, указывающая на его принадлежность к определенной категории людей, которые занимаются одинаковым видом трудовой деятельности. Трудовая деятельность является профессиональной, если выполняются по крайней мере два условия.
Во-первых, профессия характеризуется наличием требуемого уровня квалификации, то есть мастерства, умений, знаний и навыков, которая почти всегда подтверждается специальными документами о профессиональном образовании: дипломами, свидетельствами, аттестатами, сертификатами.

Во-вторых, профессия является своеобразным товаром, который можно продавать на рынке труда. Причем, товаром, который пользуется спросом, за который работодатели готовы платить. То есть, профессия является источником дохода для ее обладателя. Как сделать правильный выбор?

Иногда это очень просто. Всегда хотелось уметь рисовать, лечить, печь торты, учить, переводить? Просто не сложилось, не хватило смелости, родители отсоветовали, не получилось поступить. В этом случае нужно просто начать обучение. Да, возможно, придется подготовиться, что-то подучить для поступления или собрать деньги для учебы. Если очень хочется изменить жизнь, стоит приложить усилия.

А вот если просто появилось ощущение, что профессия не подходит, а какую выбрать неизвестно, придется сначала определиться с выбором. Помогут специальные тесты, тщательный анализ своих желаний, умений, черт характера, а также бывает полезно вспомнить, чем хотелось заниматься в детстве. Можно подумать о том, что бы вы делали, если бы было достаточно денег и не надо было ходить на работу. Может быть, сниматься в кино или петь на сцене? Это не такие уж недостижимые цели. Просто нужно очень захотеть.

3)28 августа в соответствии с распоряжением Кабинета Министров в Самарканде открывается международная научная конференция «Центральноазиатский Ренессанс в истории мировой цивилизации», направленная на глубокое изучение и осмысление непреходящего значения исторического наследия исследователей и мыслителей региона, широкое ознакомление отечественной и мировой общественности с их бесценным вкладом в развитие науки. В преддверии столь масштабного события “ПВ" начинает публикацию материалов ведущих ученых Узбекистана на эту тему.В условиях сложных глобализационных процессов важную роль имеет международное гуманитарное сотрудничество - ключевой аспект национального, регионального и общемирового Аналога и устойчивого развития.входящим в сокровищницу мировой цивилизации. Всей планете известны выдающимися открытиями в области математики, астрономии, геодезии, минералогии, фармакологии, медицины, обществоведения такие наши великие предки, как Мухаммад аль-Хорезми, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Мирзо Улугбек и многие другие. Так, с именем Хорезми связано первое употребление понятий алгоритм и нуль, десятичной системы, Улугбек еще в XV веке построил в Самарканде обсерваторию и создал там звездные таблицы, отличавшиеся особой точностью. Труд Авиценны "Канон врачебной науки" около 500 лет изучался студентами-медиками в самых известных европейских вузах.Теория и практика государства и общества также была предметом обсуждения многих мыслителей и государственных деятелей Центральной Азии. Так, Фараби первым из средневековых мыслителей разработал учение об особенностях и структуре социальной жизни. В своем "Трактате о взглядах жителей добродетельного города" он отмечал, что управление страной бывает двух типов: первое - ведущее жителей к истинному счастью и второе - к иллюзорному, ложному. Великий же визирь государства Сельджукидов Низам уль-Мульк подробно описал принципы государственного управления, правила воспитания, моральные и функциональные качества владык и чиновников, а выдающийся поэт Алишер Навои - качества "совершенного человека и правителя". Во многих исторических источниках сообщается о необходимости воспитания высоких моральных качеств и образованности чиновников, преданности в служении своему государству, что свидетельствует о серьезных требованиях к подготовке кадров для ведения активных внутри- и межгосударственных отношений. Взгляды наших мыслителей оказали немалое влияние на их европейских коллег.Следует также отметить выдающиеся заслуги, в том числе дипломатические, Амира Темура, способствовавшие укреплению диалога государств Запада и Востока. Его слова "совет, благоразумие, обдуманность вдесятеро полезнее в политике, чем сила оружия" являются не только квинтэссенцией всей его деятельности, но и актуальны для современности, поскольку в них заключен принцип превентивной дипломатии, когда политическим путем решаются спорные вопросы и конфликтные ситуации. Эти идеи приняты за основу ООН и другими международными и региональными организациями.Великий индийский государственный деятель и мыслитель Джавахарлал Неру подчеркивал, что основанная Бабуром династия сыграла огромную роль в истории развития этой страны. Бабуриды внесли большой вклад не только в укрепление национальной государственности, но и межэтнической и межконфессиональной толерантности. Общность исторических процессов стала важным фактором налаживания тесных связей между нашими странами.Другой видный представитель нашей науки - Беруни. Обладая энциклопедическими знаниями, он мог вести глубоко научную дискуссию со специалистом любой отрасли - от математики и астрономии до поэзии и истории. Прекрасно владел санскритом, арабским, персидским, согдийским, сирийским, древнееврейским, греческим и другими языками. Еще задолго до открытия американского континента предсказал его существование. Все его произведения о традиициях, культуре и истории других народов проникнуты духом высочайшего уважения к ним. Известный американский профессор Фредерик Старр отмечает, что Беруни был мостом между античным миром и европейскими исследователями, он совершил свои открытия благодаря систематическому и строгому применению логических размышлений, будучи не ограниченным религиозными догмами и светскими концепциями.Также Старр указывает на то, что в течение нескольких столетий Центральная Азия была интеллектуальным хабом мира. Мыслители края сыграли огромную роль в развитии взаимообмена достижениями материальной и духовной культуры народов Востока и Запада. В ту пору на арабский язык были переведены сочинения Платона, Аристотеля, Архимеда, Сократа, Гиппократа, многие из них именно так вошли позднее в европейскую культуру. В свою очередь, на латынь были переведены труды Аль-Хорезми, Фергани, Фараби, Ибн Сины, пополнившие знания европейцев о математике, астрономии, медицине.По мнению известного историка экономики профессора Андрю Гунтера Франка, Центральная Азия действительно на протяжении столетий была важным связующим звеном между разными частями континента, а также Азией и Европой. Он определяет статус региона, употребляя выражение "Centrality of Central Asia" - центричность Центральной Азии. Немецкий ученый Адам Мец также отмечает, что гуманизм средневекового европейского Ренессанса не был бы возможен без раннего взрыва изучения философии на нашей земле. Все это доказывает несостоятельность различных однобоко ориентированных концепций развития Востока и Запада, подтверждает единство и взаимосвязанность исторических f, процессов различных регионов мира.Таким образом, долгое время эта древняя земля оставалась очагом просвещения и науки, одним из центров мировой цивилизации, а стремление к знаниям всегда было неотъемлемой частью менталитета нашего народа. Величайшая заслуга мыслителей средневековья состоит в том, что они высказывали идеи об общечеловеческом, общественном и государственном развитии, основанном на идеях гуманизма, просвещения и взаимоуважения. Эти ученые отличались высокой академической мобильностью и сыграли значительную роль в становлении наук в различных странах Востока, расширении взаимообмена между регионами и континентами и развитии мировой цивилизации в целом.Современный Узбекистан продолжает традиции развития межкультурного и межцивилизационного диалога. За многие века совместного проживания здесь представителей различных наций и вероисповеданий были установлены традиции взаимного уважения и толерантности. Наша и другие страны стали активными участниками различных проектов возрождения Великого шелкового пути, стимулирующих экономическое и политическое сотрудничество с государствами Европы и Азиатско-Тихоокеанского региона. В углублении этого диалога огромна роль исторического наследия. Его постижение помогает в осмыслении общности народов и общемировых процессов и понимании будущих перспектив

4) Первое стихотворение Ибрагима Юсупова "Моя родина" было напечатано в 1946 г. С тех пор на родном языке опубликованы сборники его стихов "Лирика счастья", "Путнику Востока", "Думы", "Семь перевалов", "Степные грезы". Три книги его стихотворений изданы на узбекском языке. В Москве, в издательстве "Советский писатель", вышли два сборника избранных стихов и поэм И. Юсупова— "Песня горного ручья" (1960) и "Меридианы сердца" (1966).

И. Юсупов — автор поэм "Товарищ учитель" — о зарождении и росте национальной интеллигенции, "Там, где цветет акация"— о преобразователях природы, "Судьба актрисы"—о зарождении
сценического искусства в родном краю, "Степные грезы"— покорителях пустыни, "Правда о ковровщице"— о жизни и революционной борьбе туркменского народа, "Сказ старого фонтана"— по
мотивам легенды о Бахчисарайском фонтане и др.
И. Юсупов — автор многих статей, нескольких учебников по литературе. Издан сборник его рассказов "Осень у старого тута".
В переводе И. Юсупова вышли отдельными книгами поэмы В. Маяковского и "Мцыри" Лермонтова. Он познакомил каракалпакских читателей с сонетами Шекспира, стихотворениями Пушкина, Гете, Байрона, Шиллера, Гейне, Мицкевича, Омара Хайяма, Хафиза, Шевченко, Ахундова, Важа Пшавелы. Им переведен также ряд произведений современных русских и узбекских поэтов.
На сцене Каракалпакского музыкально-драматического театра идет его пьеса "Сорок девушек" ("Кырк кыз"), написанная в соавторстве с А.Шамуратовым по мотивам одноименного эпоса, и
лирическая драма "Судьба актрисы".
Отдельные произведения И. Юсупова были опубликованы в переводе на казахский, украинский, белорусский, грузинский, латышский, марийский языки.
5) Русский язык – это национальный язык русского народа, государственный язык Российской Федерации. Наряду с английским, французским и другими широко распространёнными языками мира, русский тоже перечисляется в качестве одного из 6 рабочих, официальных языков Организации Объединённых Наций. Русский язык принят крупными международными организациями (в том числе ООН) в качестве официального мирового языка и изучается во многих странах мира. Статус мирового языка, который имеет русский язык, – это высший статус, который может иметь язык, поэтому изучение данной темы есть актуальным в наше время.
Цель работы: теоретическое обоснование места и роли русского языка среди других языков мира.
Поставленная цель определила следующие задачи:
рассмотреть исторические этапы развития русского языка и охарактеризовать влияние старославянского языка на развитие русского языка;
определить место русского языка среди других языков мира;
определить роль русского языка в современном мире.
Объект исследования в работе: русский язык.
Предмет исследования: место и роль русского языка среди других языков мира.
В работе использовано следующие методы исследования: изучение научно-теоретических источников, синтез, сравнение, индукция.
Реферативная работа представлена на 12 страницах машинописного текста.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О РУССКОМ ЯЗЫКЕ. ВЛИЯНИЕ СТАРОСЛОВЬЯНСКОГО ЯЗЫКА НА РАЗВИТИЕ РУССКОГО ЯЗЫКА

Во время своего исторического развития, русский язык пережил не один этап. Первый этап его формирования связывают с государством Киевская Русь, объединённым феодальным государством всех восточнославянских племён IX-XII вв. Диалекты этих людей служили фундаментом древнерусского языка. После того как на Руси приняли христианство (988-989 гг.), там стали распространяться церковные, религиозные книги, написанные на старославянском языке. Старославянский язык возник в результате переводческой работы братьев Мефодия и Кирилла, которые примерно в 863 г. с греческого языка переводили богослужебные книги на солунский диалект (а он являлся южнославянским)[2]. Принято считать, что именно старославянский язык стал первым письменным языком славян IX-XI вв.

Благодаря появлению христианства на Руси, старославянский язык стал там продвигаться на восток в качестве церковного языка церкви. Потом он под влиянием живых исконно восточнославянских диалектов стал меняться. Это привело к появлению его местных разновидностей. Таким образом, появился церковнославянский язык, который считают продолжением старославянского языка. Церковнославянский язык применялся в научной литературе и церкви. Именно он и оказывал огромное влияние на формирование русского национального языка.
Впервые старославянский язык начали использовать славяне западных земель, а у восточных славян он стал в ходу только в X веке. Христианские тексты переводились с греческого, в частности, и на этот язык. Под влиянием старославянского языка, древнерусский язык того времени стал более гибким, выразительным. Так, например, стали применяться слова, которые обозначают отвлечённые понятия (в древнерусском для них ещё не было своих наименований).
В XIV-XVI вв. произошло разделение древнерусского языка на русский, украинский, белорусский – возникла восточнославянская подгруппа славянской группы индоевропейских языков
Многие слова, пришедшие из старославянского языка, носители русского даже не воспринимают в качестве заимствованных слов, так как они полностью, что называется, обрусели (граждане, чрезвычайный, одежда) или же усваиваются как высокие по стилю, поэтические или устаревшие (перст, рыбарь, ладья).