1. Sevgi psixologiyasi psixologiya yo'nalishi sifatida

<sup>Tarkib

KIRISH …………………………………………………………… ..3

1. Sevgi psixologiyasi psixologiya yo'nalishi sifatida ………… ..4

2018-04-02 121 2. MUHABBATNING TA'RIFI …………………………………… .7

3. SEVGI VA Miyaning biokimyosi ……………………………… 10

4. SEVGI NAZARIYASI ………………………………………………… ..13

XULOSA ………………………………………………………………………… 16 16

Manbalar ro'yxati ……………………………………………………………… 18 18

KIRISH

Insoniyatning ko'plab buyuk onglari inson sevgisining mohiyati va mohiyatini tushunishga harakat qildilar. Faylasuflar va psixologlar, diniy mutafakkirlar, faoliyatning barcha ijodiy sohalari vakillari bu masalaga oydinlik kiritishga harakat qilishdi. Biroq , hali ham hamma uchun maqbul bo'lgan sevgi ta'rifi mavjud emas.

Ushbu tadqiqotning dolzarbligi shundaki, zamonaviy jamiyat ommaviy madaniyatning global tarqalishi va an'anaviy ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni yo'qotish oqibatlarini boshdan kechirgan holda, rivojlanishning keyingi yo'lini tanlashga duch keldi. Bir paytlar o'z ahamiyatini yo'qotmagan sevgi mavzusi endi alohida ahamiyat kasb etadi. Sevgining murakkabligi va ahamiyati shundaki, unda fiziologik va ma'naviy, individual va ijtimoiy, shaxsiy va umumbashariy, tushunarli va tushunarsiz, samimiy va umuman qabul qilingan organik kombinatsiyada to'plangan .

Ushbu tadqiqotning maqsadi sevgi psixologiyasini psixologiya fanidagi yo'nalish sifatida ko'rib chiqish, shuningdek, sevgi fenomenini psixologik, ijtimoiy, fiziologik va madaniy jihatlari bo'yicha turli fanlarning pozitsiyasidan o'rganishdir.

Ushbu tadqiqotning mavzusi - bu ijtimoiy hodisa va inson munosabatlarining bir tomoni sifatida sevgi.

Tadqiqot usullari - muhabbatning asosiy nazariyalarini o'rganish va sevgi hodisasini psixologiya, sotsiologiya, fiziologiya, falsafa va boshqa ilmiy fanlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqish.

Tadqiqotning nazariy manbai zamonaviy mualliflarning ijtimoiy psixologiya, amaliy psixologiya va fiziologiya bo'yicha ishlari edi.

1. SEVGI PSIXOLOGIYASI Psixologiya yo'nalishi sifatida

Hodisani tushuntirish - uni o'zlashtirish uchun birinchi qadam. Qadim zamonlardan buyon odamlar dunyoning noaniqligi bilan shug'ullanishga, tartibsizlikni uyg'unlashtirishga, uni tizimlashtirishga harakat qilmoqdalar. Tushuntirish tizimiga ega bo'lgan, hatto tashqi dunyodagi vaziyatni o'zgartirmasdan, odam o'z holati va munosabatidagi o'zgarishlarni oladi. Bundan tashqari, bilimga ega bo'lish orqali biz o'zimizni atrofdagi haqiqatga yaxshiroq yo'naltira olamiz va agar barcha voqealarga ta'sir qilmasak, u holda ushbu voqealar haqidagi o'z idrokimizga ta'sir o'tkaza olamiz va biz bunga etarlicha javob bera olamiz. Shu sababli, turli sohalarda, shu jumladan sevgi psixologiyasida tadqiqotlar olib borilmoqda. Ushbu bilim odamlarning hayotini osonlashtirishi mumkin. Ayniqsa , bu, o'tgan va hozirgi buyuk mutafakkirlar, ko'plab ko'ra - muhabbat - hayotidagi eng muhim narsa. bitta

Insoniyat jamiyati, ming yillik madaniy rivojlanishiga qaramay, har bir a'zoning psixologik farovonligini kafolatlashni o'rganmagan. Va bu farovonlik u o'sadigan, yashaydigan va ishlaydigan muhitning psixologik iqlimiga bog'liq. Va oiladagi psixologik iqlim ota-onalarning bir-biriga va bolalariga sevgi va insoniy iliqlik baxsh eta olish qobiliyatiga bog'liq. Muloqot, teginish va boshqa e'tibor va muhabbat belgilarini qabul qilish va qo'llab-quvvatlash zarurati amalga oshirilmasligi va azob-uqubatlarga olib kelishi mumkin. 2018-04-02 121 2

Ota-ona sevgisi qobiliyatiga katta ta'sir ko'rsatadi. Ammo bolalikka xos bo'lgan ba'zi bir ongsiz mexanizmlar mavjud, ular atrofdagi dunyoni idrok etishga qattiq ta'sir qiladi. Shunday qilib, ota-onasi tomonidan sevilmaydigan bola har doim o'zini sevishga loyiq emas deb biladi va unga ota-onasining sevish qobiliyatida nuqson bo'lishi mumkinligini tushunish qiyin. Kichkina bola uchun inson munosabatlarining butun dunyosi ota-onalar yoki ularni almashtiradigan odamlar tomonidan ifodalanadi.

Jamiyatning ko'pgina muammolari oilaviy nizolar va oilalarning buzilishi oqibatida kelib chiqadigan salbiy omillarga asoslangan deb bahslashish qiyin. Hatto o'zimiz sezmagan holda ham, biz er yoki xotin bo'lishni ota-onamizdan o'rganamiz, erta bolalikdanoq ulardan xulq-atvor modellari va munosabatlar stereotiplarini qabul qilamiz. Voyaga etgan hayotimizda biz ushbu "ota-ona retseptlari" bo'yicha yashashni davom ettiramiz, ularni anglamaymiz va ularning namoyon bo'lishini kamdan kam sezamiz. Ota-onalarning bir-birlari bilan bo'lgan munosabatlaridan biz yonimizdagi odam bilan munosabatlarni o'rganamiz. Klark universiteti klinik psixologiya professori Jeyms Makxeyl shunday deydi: "Eng yaxshi bolalar bu nafaqat o'zlariga, balki bir-biriga nisbatan ota-onalaridan iliqlik his qiladiganlardir".

Bola "tarbiya lahzalarida" ota-onalar unga qo'ymoqchi bo'lgan narsani emas, balki ularning odamlarga, o'zlariga, hayotga bo'lgan munosabatini, shuningdek, ong osti munosabatini anglaydi va qabul qiladi. Agar u holda voyaga etgan kishi o'zining o'tmishdagi salbiy tajribasi tufayli sevgi yo'q deb hisoblasa, u holda bu odam hayotida bo'lmaydi. Agar u bunday dunyoda baxtli bo'lish mumkin emas deb hisoblasa, u holda u o'z qarashlarini qayta ko'rib chiqmaguncha baxtsiz bo'ladi . bitta

Ko'rinishidan, haqiqiy sevgi tez-tez uchrab turmaydi va odamlarning katta qismi bunday sevgini boshdan kechirmaydilar, balki faqat "muhabbat elementlari", kamdan-kam holatlar bilan hayotdan mamnun. Ammo bu elementlar ham bizga bo'lgan sevgi sirining pardasini ochish orqali bizga yordam beradi. Sevgining yuzlari ko'p va uning dunyosi bitmas-tuganmas, chunki har bir inson o'z yo'lida sevadi. Sevgi - bu har bir kishi faqat o'zi va o'zi uchun boshdan kechirishi mumkin bo'lgan shaxsiy tajriba; bor yo'q yoki hatto kichik darajada bu tajribaga ega emas kim zo'rg'a. Bu sevgi muhabbatlari bizga sevgi sirini bilishda kuch va tajriba beradi.

Sevgi - bu inson o'zining mutlaqo almashtirib bo'lmasligini his qila oladigan va boshdan kechiradigan holat. Sevgida inson o'z mavjudligining ma'nosini boshqasiga, boshqasining mavjudligining ma'nosini o'zi uchun his qilishi mumkin. Sevgi insonga yaxshi , ijobiy, qimmatli narsalarni namoyon qilish, ochib berish, ko'paytirish va rivojlantirishga yordam beradi . Bu inson mavjudligining ma'nosining eng yuqori sintezi.

Odamlarni his qila olmasliklari, bir-birlarini tushunmasliklari va yaqinlik qo'rquvi muhabbat nihoyatda noyoblik, illyuziya bo'lib tuyulishiga olib keladi. Musofirlik, ajralish, insonning to'liq befarqligi va yolg'izlik hayotimiz haqiqatiga aylanadi, uni engishning yagona yo'li bu sevgi. Faqat sevgida inson so'zning to'liq ma'nosida shaxsga aylanadi. bitta

Sevgi - bu insonni ijtimoiylashtirish, uni ijtimoiy munosabatlar tizimiga jalb qilish vositasi. Pedagogik entsiklopedik lug'at, ed. B.M. Bim-Bada sevgini "insonning boshqa odamga yoki shaxsiylashtirilgan narsaga chuqur hissiy bog'lanishida namoyon bo'ladigan eng yuqori tuyg'u" deb talqin qiladi. Shu sababli, ushbu eng muhim sohadagi muammolar inson va dunyo o'rtasidagi o'zaro aloqalarning barcha sohalarida muammolarga olib keladi. Sevgisiz u to'liq bo'lmagan, haqiqiy hayotdan va chuqurlikdan mahrum bo'lgan va samarali harakat qila olmaydigan va boshqalarni va o'zini o'zi tushunadigan mavjudotdir.

Shaxslararo termoyadroviy intilish insondagi eng kuchli istakdir. Bu eng asosiy diqqatga sazovor joy, bu inson zoti, oila va jamiyat a'zolarini birlashtiradigan kuchdir. Haqiqiy sevgini topish va amalga oshirish istagi insonning mohiyatiga xosdir. Ushbu ehtiyoj har bir insonga bolalikdan xosdir. Ushbu ehtiyojning normal qondirilishi sevish qobiliyatining rivojlanishiga olib keladi. Sevgi bo'lmasa, biz yashash istagini yo'qotamiz, aqliy qobiliyatimiz va jismoniy kuchimiz zaiflashadi, qarshilik tushadi va nima qilayotganimiz, nima uchun yashayotganimiz ma'nosi yo'qoladi. Bularning barchasi tanadagi sog'ligimiz holatiga katta ta'sir qiladi. bitta

MUHABBATNING TA'RIFI

Sevgi - bu odamlar o'rtasidagi bog'liqlik. Bunday bog'liqlik paydo bo'lgan joyda, individual shaxsning hayoti o'zining cheklangan, cheklangan mavjudligi doirasidan oshib ketadi. Odamlar orasida yashab, inson sevishni o'rganadi, nafaqat boshqa odamning zarurati, muqarrarligi, balki bu haqiqatning chuqur ma'nosini ham anglaydi. Sevgi, yaqinlik va jinsiy aloqa - bu yozuvchilar, shoirlar, ilohiyotchilar va faylasuflar asrlar davomida echishga harakat qilgan jumboqning qismlari. Yaqin vaqtgacha muhabbatni o'rganish olimlardan ko'ra rassomlarga ko'proq mos keladi, deb ishonishgan. Ehtirosli sevgi tuyg'usi barcha madaniyatlarga tanish ekanligiga dalillar mavjud.

Dunyo bo'ylab romantik sevgi va shahvoniy istaklarni o'rganish bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, so'nggi yillarda sevgi munosabatlarini idrok etishda uchta katta o'zgarishlar yuz berdi. Turli etnik guruhlar va erkaklar va ayollar teng huquqlarga ega ekanligiga ishonch kuchaymoqda. Shu tufayli an'anaviy ikki tomonlama standartlar tizimi asta-sekin yo'q qilinmoqda va ijtimoiy holatlar endi muhabbatda to'siq sifatida qabul qilinmayapti. Baxtga intilish endi haqli va munosib izlanish deb hisoblanadi, shuning uchun ehtirosli muhabbatga va shahvoniy istakka bo'lgan munosabat ijobiy bo'lib qoldi . Bu hayotni, asosan sevgi va jinsiy aloqa tufayli ijobiy tomonga o'zgartirilishi mumkinligi haqidagi tobora kuchayib borayotgan ishonch bilan bog'liq. Sevgi va jinsiy aloqa odamlar o'rtasida yaqin munosabatlarning paydo bo'lishiga birinchi turtki beradi. Shu bilan birga, sevgi munosabatlari har doim noyob, o'ziga xos va sheriklar ta'sirida shakllanadigan o'ziga xos xususiyatga ega. bitta

Sevgi va yaqinlik, shubhasiz, o'zgaruvchan; hissiyotlar ikki kishini birlashtiradi, keyinchalik ular birgalikda yashash yo'lida yuzaga keladigan ko'plab to'siqlarni engib o'tishlari kerak. Biz dinamik va tarqoq madaniyatda yashayapmiz va bizning o'zgaruvchan davrimizdagi sevgi va munosabatlar tamoyillari o'tmishdagi modalarga bog'liq. Ko'p jihatdan, muhabbat ko'pchilik intiladigan ideal bo'lib tuyuladi, ko'pincha ichki nizolarga duch keladi. O'zaro munosabatlarga kirishishda odamlar endi "tashqi" mulohazalar va jamoatchilik fikri bilan emas, avvalo ikki shaxsni bir-biriga bog'laydigan ichki reaktsiyalar va hissiyotlar bilan boshqariladi.

Sevgi intensivligi va sifati sevish qobiliyati bilan izohlanadi va belgilanadi. Sevgi ham insoniyatning jismoniy, fiziologik yoki psixologik sharoitlari bilan izohlanmaydi. Tabiatning bunday qonunlari yo'q, unga ko'ra biz bir-birimizni sevishimiz kerak. Inson tabiiy elementidan yuqoriga ko'tarilganda metafizik mavjudot sifatida sevadi. Binobarin, sevgi inson faoliyati bo'lib, unda har qanday faoliyat o'rganilishi va ijodiy takomillashtirilishi mumkin, bu o'z tajribasini to'plash, insoniyat tajribasini o'zlashtirish, bilim, izlanish, sinov va xatolar, tajribalar, jasorat bilan beriladi.

Insonning o'ziga bo'lgan sevgisi va hurmati shunchaki yo'qdan chiqib ketishi mumkin emas . Bola boshqa odamlarning nutqini eshitmasa, gapira olmasligi singari, u ham sevishni o'rganmaydi - na o'zi va na boshqalar, agar u o'zini sevmasa, hayot yo'lida berishga qodir odamlar bo'lmasa inson harorati. Faqatgina ota-onalarning mehr-muhabbati sharoitida siz bolaga yangi odamning ijodiy imkoniyatlarini g'arq qilmasdan, Yer yuzida yashovchi odamlarning avvalgi barcha tajribalarini o'zlashtirishda yordam bera olasiz.

Psixologiya Yuliya Rossiya professor Gippenreiter "Bolalik biz faqat so'z va bizga o'sha yaqin munosabat o'zimizni haqida bilib yozmoqda Shu ma'noda, kichik bola hech ichki fikr bor Uning image tashqaridan qurilgan;.. Ertami kechmi u o'zini shu tarzda ko'rishni boshlaydi, boshqalar uni qanday ko'rishadi, ammo bu jarayonda bola passiv bo'lib qolmaydi, barcha tirik mavjudotlarning yana bir qonuni bor: tirik qolish nimaga bog'liqligini faol izlash. O'ziga nisbatan ijobiy munosabat psixologik omon qolish va bola doimo buni izlaydi va hatto buning uchun kurashadi. U bizdan uning yaxshi ekanligini, uni sevishini, mumkin bo'lgan va hatto biroz qiyinroq ishlarni engish mumkinligini tasdiqlashimizni kutadi. "

Tug'ilish, tarbiyalash va ta'lim olishda belgilangan dastlabki sharoitlarning farqiga qaramay, har qanday inson o'zining insoniy taqdirini bajarish uchun barcha imkoniyatlarga ega. O'tkazilgan tadqiqotlar natijalariga ko'ra, erkakning jozibadorligi uning etukligining tashqi belgilariga, sog'lig'iga va, avvalambor, ta'siriga bog'liq. Ayollarning jozibadorligi xususiyatlari asosan yoshlik va ayol jinsiy gormonlarining etarli miqdorining tashqi belgilari bilan bog'liq. bitta

Zamonaviy madaniyatda sevgi ko'pincha jinsiy aloqa bilan bog'liq. Aslida, romantik sevgi tushunchasi yaqinda paydo bo'ldi va o'tgan asrda jinsiy hissiyotlar bilan bog'liq emas. Sevgi yaqin kishini idealizatsiyalashda ifoda etilgan iffatli tuyg'u deb qaraldi. Bizning asrimizda romantik sevgi va jinsiy aloqa o'rtasida bog'liqlik paydo bo'ldi, ammo munosabatdagi bu o'zgarish chalkashliksiz bo'lmagan. Muammolardan biri shundaki, kuchli sevgi tuyg'usi va shahvoniy ehtiros nikoh kabi uzoq muddatli munosabatlarning doimiy elementlari sifatida qaraldi. 2018-04-02 121 2

Sevgi va munosabatlar o'zgarishsiz qoladi va agar inson munosib sherik tanlagan bo'lsa, abadiy qoladi degan fikr bor. Aslida, vaqt o'tishi bilan jinsiy aloqaga bo'lgan muhabbat va qiziqish o'zgaradi. Shu sababli, o'zgarish jarayonida sheriklardan biri ikkinchisini ushlab turishi muhimdir.

3. SEVGI VA Miyaning biokimyosi

Aytish kerakki, sevgi insonning eng murakkab tuyg'ularidan biri bo'lib, uni biron bir ilmiy model yordamida tushuntirib bo'lmaydi. Ob'ektiv tadqiqotlar orqali biz insonning o'sha qismining shunchalik baxt keltirishi va shunchalik azob-uqubatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan ba'zi jihatlarini ko'rishimiz mumkin. Tadqiqotchilar endigina miyada muhabbat tuyg'usi bilan bog'liq bo'lgan biokimyoviy jarayonlar haqidagi ma'lumotlarni sarhisob qilishni boshladilar. Shu nuqtai nazardan, sevgi genetik omillarning o'zaro ta'siriga, gormonal ta'sirlarga va o'tgan yillarda to'plangan psixologik tajribaga asoslangan holda, iz qoldirish yoki iz qoldirishning murakkab jarayoni sifatida qaraladi . Natijada, potentsial sherikning shaxsni o'ziga jalb qiladigan xususiyatlarini ko'rsatadigan ong ostidagi ichki belgilar tizimi paydo bo'ladi. Ushbu ichki yo'nalish matritsasi sevgi xaritasi deb nomlanadi.

Turli xil biokimyoviy stimullar boshqa odamga romantik munosabatni faollashtirishi mumkin. Masalan, feromonlar bu hid boshqa odamlarni jalb qilishi yoki xatti-harakatlariga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan biokimyoviy moddalardir. Jinsiy tortishish hidlari yoki feromonlar ushbu jarayonga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkinligi to'g'risida doimiy ravishda yangi dalillar paydo bo'ladi . bitta

Erkakning terida mavjud bo'lgan kimyoviy androstenol ayollarni o'ziga jalb qiladigan o'tkir mushk hidini chiqaradi. Biroq, oksidlanish-yilda androstenol tashkil androstenone hidi eng ayollar yumurtlamayı duch o'sha ayollarga tashqari to'xtash nuqtasi. Ayollarning qin sekretsiyasining tarkibi kopulin deb nomlangan moddalarni o'z ichiga oladi . Erkaklar ushbu moddani nafas olish paytida o'tkazilgan nazorat tajribalari natijasida, kopulinlar erkakning ko'z oldida ayolning jinsiy jozibadorligini oshirishi aniqlandi . Bundan tashqari, erkak ovulyatsiya paytida ayolning hidiga ko'proq ijobiy ta'sir ko'rsatishi aniqlandi. Ushbu reaktsiya erkaklar qonida testosteron darajasi ko'tarilishida namoyon bo'ladi. bitta

Endorfinlar - bu tabiiy trankvilizator va og'riqni engillashtiruvchi vosita bo'lib ishlaydigan miya sekretsiyalarining hosilalari, oksitotsin esa jismoniy yaqinlik va jinsiy qoniqish paytlarida miya tomonidan chiqariladigan moddadir. Oshiqlik yoki muhabbat bosqichiga mos keladigan tortishish bosqichida feniletilamin va ehtimol dopamin va noradrenalin miyaga ta'sirchan ta'sir ko'rsatadi . Ushbu moddalar amfetaminlar , stimulyatorlar deb ataladigan narsalar bilan bir qatorda, ular ostida yuqori ruh va eyforiya mavjud.

Jozibadorlik jarayoni odamni o'ziga jalb qiladi va hayajonlantiradi. Biroq, sevimli mashg'ulot abadiy davom eta olmaydi, shu jumladan biokimyoviy tabiat sabablari bilan. Oxir oqibat , organizm ushbu moddalarga toqat bilan javob berishni boshlaydi va ularning ta'siri kamroq seziladi. Ba'zilar ba'zida sevgida mast bo'lishni xohlaydigan "sevgi eyforiyasini sevuvchilar" ga aylanishadi. Shuning uchun, ular eski sevimli mashg'ulotlari aniqligini yo'qotganda, yangi sherik bilan tanishishga shoshilishadi.

Sevgi bosqichidan tashqarida davom etadigan munosabatlar qo'shilish davriga kiradi. Sevgining ushbu bosqichida, sevgan odam bilan yolg'iz qolish miyada endorfin ishlab chiqarishni rag'batlantiradi . Endorfin tabiiy og'riq qoldiruvchi vositadir, bu sizni xavfsiz, xotirjam va tinch his qiladi. Quchoqlash, teginish va jismoniy yaqinlik orgazm va jinsiy qoniqish kabi tajribalarning og'irligi bilan bog'liq bo'lgan oksitotsin moddasini chiqaradi.

Achchiqlanish bosqichida ko'ngilni ko'taradigan bir nechta kuchli kimyoviy moddalar chiqariladi. Dopamin sizga farovonlik tuyg'usini beradi, feniletilamin qo'zg'alishni kuchaytiradi, serotonin hissiy barqarorlik hissini yaratadi, norepinefrin esa sizga har qanday maqsadga erishishingiz mumkin degan taassurot qoldiradi. Don Xuan sindromi bu lazzatli gormon kokteylisiz qilolmaydigan va bu holatda abadiy qolishni istaydigan odamlarga xosdir. Ammo orzu qilish bosqichi - bu o'rtacha 3 oydan 12 oygacha davom etadigan vaqtinchalik holat. Ehtirosning o'zi juda zaif poydevordir. Eng muhimi, oilaviy munosabatlar o'rnatilishi kerak bo'lgan ishonch, tushunish, umumiy qadriyatlar. Faqatgina muhabbatga tushib qolish uzoq muddatli munosabatlarning sababi bo'lishi mumkin emas. Yana bir narsa muhimroq - hayot va siz birgalikda erishmoqchi bo'lgan narsalar haqida bir xil fikrlarga egasizmi? Nikoh to'g'risida qaror qabul qilishdan oldin, ehtirosli jozibadan tashqari sizni nima birlashtirishi haqida o'ylab ko'ring.

O'zaro munosabatlarni dinamik va barqaror qilish uchun birgalikda ishlashga bo'lgan samimiy tayyorlikka asoslangan samarali muloqot usullari orqali sevgi va jinsiy aloqaning chalkashliklarini oldini olish mumkin. Tadqiqot natijalariga ko'ra, respondentlarning yarmidan ko'pi va ayollarning uchdan bir qismi sherikning jinsiy aloqadan olgan zavqini ular uchun o'zlarining jinsiy qoniqishlaridan ko'ra muhimroq deb hisoblashadi.

Uzoq muddatli har qanday munosabatlarning, ayniqsa, jinsiy aloqalarni o'z ichiga olgan munosabatlarning shakllanishi sheriklardan ma'lum kuch va mas'uliyatni talab qiladi. Yaqin munosabatlar odatda chuqur va kuchli tuyg'ular bilan bog'liq. Ijobiy jinsiy aloqalar faqat to'shakdagi aloqalar bilan chegaralanib qolmasdan, o'zaro aloqa jarayonining rivojlanishi va o'zaro javob berishni istash natijasida asta-sekin rivojlanib boradi.

4. SEVGI NAZARIYASI

Tadqiqot natijalariga asoslangan sevgi tushunchalari asta-sekin paydo bo'lmoqda. Ba'zi olimlar muhabbat tug'ma tendentsiya emas, balki ijtimoiylashuv natijasida yuzaga keladigan reaktsiya, boshqalari esa muhabbatni insonning asosiy hissiyotlaridan biri deb bilishadi. Etnografik ma'lumotlarning qiyosiy tahlili shuni ko'rsatdiki, turli madaniyatlarda mavjud bo'lgan sevgi, jinsiy aloqa va yaqinlik g'oyalari o'rtasida sezilarli o'xshashlik mavjud, shu bilan birga individual farqlar ma'lum bir kishining munosabat va xulq-atvorining shakllanishiga sezilarli darajada ta'sir qilishi mumkin. madaniy muhitdan ko'ra muhabbat va xulq-atvorga bo'lgan munosabat uchun muhimdir. Keyinchalik, bu taxminlar xulq-atvor genetikasini o'rganish natijalari bilan tasdiqlandi.

Eng yaxshi rivojlangan muhabbat tipologiyalaridan biri doirasida oltita psixologik munosabat ajralib turadi, ular yunoncha atamalar bilan belgilanadi. Eroz yoki shahvoniy sevgi ehtiros, sadoqat va jismoniy jozibadorlik bilan ajralib turadi. Ludus , sevgi o'yin kabi, sherikga nisbatan kam mas'uliyatli munosabatni anglatadi, chunki sevgi o'yin sifatida qabul qilinadi, unda siz xohlagan sheriklar bo'lishi mumkin. Mania - bu obsesyon, ehtiros va rashk bilan ajralib turadigan sevgi uslubi. Pragma bu juda amaliy sevgi uslubi bo'lib, unda tarafdorlar ma'lum mezonlarga javob beradigan sherikni tanlashadi. Ochgancha, yoki qurbonlik sevgi, ehtiyojlari biri sevgan sevgi uchun ehson yondashuv hisoblanadi muhimroq uchun o'z nisbatan sevgilisi. Storge - bu mustahkam va mustahkam do'stlikka asoslangan sevgi uslubi.

Ushbu modeldan foydalangan holda olib borilgan keyingi tadqiqotlar davomida, shahvoniy va fidoyi muhabbat muhabbat munosabatlaridagi o'yin-kulgiga qaraganda ko'proq qoniqish baxsh etishi aniqlandi, bu ham ko'pincha qisqa muddatli munosabatlar bilan bog'liq. Siz kutganingizdek, maniya qoniqarli munosabatlarni o'rnatishda yordam bera olmaydi va pragmatik yondashuv uzoq muddatli munosabatlarni ta'minlaydi. Tadqiqotda qatnashgan kollej yoshidagi yoshlar orasida yaqin odam bilan do'stlik munosabati keng tarqalmagan. Ehtimol, bu bunday munosabatlar etuk yoshdagi odamlar uchun ko'proq xarakterlidir

Yel universiteti tadqiqotchisi Robert Sternberg bir necha yil davomida sevgi munosabatlarining dinamikasini o'rganib chiqdi va sevgining uchta asosiy elementini o'z ichiga olgan qiziqarli modelni ishlab chiqdi. Ushbu elementlarni uchburchakning uch tomoniga o'xshatish mumkin, ularning maydoni sevgi hajmi va uslubiga mos keladi.

Yaqinlik hissiy element bo'lib, yaqinlik, o'zaro yordam va sheriklikni anglatadi. O'zaro munosabatlar rivojlanib borishi bilan, sheriklar yaqinlashganda, yaqinlik asta-sekin o'sib boradi, munosabatlarning boshida ma'lum darajadan boshlanadi. Barqaror va uyg'un munosabatlarda yaqinlik har doim ham tashqi ko'rinishga ega emas, lekin u er-xotin birgalikda yengib chiqadigan inqirozli vaziyatlarda aniq namoyon bo'ladi. bitta

Ehtiros - bu sevgi motivatsiyasining elementi va o'zini yaqin odam bilan bog'lanish istagi shaklida namoyon qiladi, bu jinsiy qo'zg'alish va jinsiy munosabatlarga bo'lgan istakni belgilaydi . O'zaro munosabatlarning birinchi bosqichida muhabbatning ushbu jihatining ahamiyati doimiy ravishda oshib boradi. Sternberg ehtirosni odamlarni chaqiradigan va lazzatlanishni va'da qiladigan giyohvandlikka o'xshatadi. Agar sheriklardan biri bu munosabatlarni to'satdan tugatsa, boshqa sherik tushkunlik azobini boshdan kechirgan holda, depressiya va asabiylik bilan azoblanishi mumkin. Vaqt o'tishi bilan, uzoq muddatli munosabatlar jarayonida ehtiros barqarorlashadi, chunki u endi tegishli stimulyatsiyani ta'minlay olmaydi va oldingidek zavq bag'ishlay olmaydi. Bu ehtiros o'ynaydi yoki yo'qoladi degani emas. Ehtiros shunchaki munosabatlarni rag'batlantirish elementi sifatida o'z ahamiyatini yo'qotadi .

Sadoqat - bu qisqa muddatli va uzoq muddatli munosabatlarda muhabbatning bilim tomoni. Potentsial sherik bilan birinchi marta uchrashganingizda, sevgi munosabatlari sadoqatni anglatmaydi. Biroq, sheriklar yaqinlashganda, o'zaro sadoqat muhimroq bo'ladi. Sevgining boshqa elementlari singari, sadoqat vaqt o'tishi bilan barqarorlashadi yoki munosabatlar muvaffaqiyatsiz tugasa kamayadi.

Sternberg tadqiqotlari natijalariga ko'ra, agar inson sherigida o'ziga nisbatan kerakli munosabatni ko'rsa, muvaffaqiyatli rivojlanib boradigan munosabatlarni taxmin qilish mumkin. Agar sheriklardan biri boshqasi uni etarlicha qattiq sevmasligiga amin bo'lsa, ular o'rtasida kelishmovchiliklar va nizolar kelib chiqishi mumkin. Sevgi shunchaki voqea emas, balki rivojlanib, takomillashib, har bir insonning madaniy majburiyatlari va e'tiqod tizimiga asoslangan jarayondir. Bundan tashqari, odamlar o'zaro sevgini boshdan kechirganda, ular birgalikda ko'proq vaqt o'tkazishni xohlashadi, ularning munosabatlarida asta-sekin normal ijtimoiy to'siqlar yo'qoladi va ular bir-biriga nisbatan sezgirroq munosabatda bo'lishadi. Bundan tashqari, boshqa odamni sevish, individual farq va farqlardan qat'i nazar, uni hurmat qilish va qadrlashni anglatadi. Natijada, sheriklar o'zlarining tafovutlarini bezovta qiluvchi to'siq emas, balki zavqlanishning yana bir manbai sifatida qabul qilishni o'rganishlari mumkin. bitta

Xulosa

Ushbu asarda sevgi psixologiyasi psixologiya fanida yo'nalish sifatida qaraldi. Bundan tashqari, sevgi hodisasi psixologik, ijtimoiy, fiziologik va madaniy jihatlari bo'yicha turli xil fanlar nuqtai nazaridan o'rganilgan. Sevgi tushunchasini aniqlashga va uning ijtimoiy hodisa sifatida mohiyatini ochib berishga harakat qilindi. Muhabbatning hissiy va jismoniy bog'liqlik, ularning o'zaro bog'liqligi va bog'liqligi kabi jihatlari ko'rib chiqildi.

Ushbu maqolada tadqiqot natijalariga asoslangan eng keng tarqalgan sevgi tushunchalari keltirilgan. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, muhabbat tug'ma tendentsiya emas, balki ijtimoiylashuv natijasida yuzaga keladigan reaktsiya, boshqalari esa muhabbatni insonning asosiy hissiyotlaridan biri deb bilishadi. Etnografik ma'lumotlarning qiyosiy tahlili shuni ko'rsatdiki, turli madaniyatlarda mavjud bo'lgan sevgi, jinsiy aloqa va yaqinlik g'oyalari o'rtasida sezilarli o'xshashlik mavjud, shu bilan birga individual farqlar ma'lum bir kishining munosabat va xulq-atvorining shakllanishiga sezilarli darajada ta'sir qilishi mumkin. madaniy muhitdan ko'ra muhabbat va xulq-atvorga bo'lgan munosabat uchun muhimdir. Ushbu taxminlar xulq-atvor genetikasi tadqiqotlari natijalari bilan tasdiqlangan.

Shuningdek, muhabbat hissi bilan bog'liq miyaning biokimyoviy jarayonlariga oid zamonaviy tadqiqotlar natijalari o'rganildi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, sevgi bosim yoki bir murakkab jarayon sifatida qaraladi bosim genetik omillar, gormonal ta'sirlardan va oldingi yillarda erishilgan psixologik tajriba o'zaro asoslangan.

Dunyo bo'ylab romantik sevgi va shahvoniy istaklarni o'rganish bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, so'nggi yillarda sevgi munosabatlarini idrok etishda uchta katta o'zgarishlar yuz berdi . Turli etnik guruhlar va erkaklar va ayollar teng huquqlarga ega ekanligiga ishonch kuchaymoqda. Shu tufayli, ijtimoiy holatlar endi sevgiga to'siq sifatida qabul qilinmayapti.

Psixologik tadqiqotlar asosida shunday xulosaga kelish mumkinki, muhabbatga to`g`ri munosabat erta bolalik davrida tarbiyalanadi va agar bola yaqinlaridan etarlicha mehr olmasa, kelajakda unga oson bo`lmaydi. qarama-qarshi jins vakillari bilan sog'lom munosabatlarni o'rnatish. Sevgi - bu insonni ijtimoiylashtirish vositasi, uni ijtimoiy munosabatlar tizimiga jalb qilish. Zamonaviy jamiyatning ko'plab muammolari oilaviy nizolar va oilalarning buzilishi natijasida kelib chiqadigan salbiy omillarga asoslangan.

Manbalar ro'yxati

Andreeva G.M. Ijtimoiy psixologiya: Qishloq darsligi. - M.: 2003. - 582 s

Keller G.F. Zamonaviy seksologiyaning asoslari: Sankt-Peterburg, 2000. - 800 p .

Stolyarenko L. D. Psixologiya asoslari: darslik . pos. - Rostov n / a: 2003 .-- 672 p .

Http://psychologynn.ru saytidagi materiallar asosida

Http://psyznaiyka.net sayti materiallari asosida

Http://slovari.yandex.ru saytidagi materiallar asosida</sup>

1 ^{U materiallari http://slovari.yandex.ru sayti}

2 ^{Andreeva G. M. Ijtimoiy psixologiya: Qishloq darsligi. - M.: 2003. - 322-bet}

1 ^{Stolyarenko L. D. Psixologiya asoslari: darslik . pos. - Rostov n / a: 2003. - v . 284.}

1 ^{Andreeva G.M.Ijtimoiy psixologiya: Qishloq darsligi. - M.: 2003. - 228 bet}

1 ^{U materiallari http://psychologynn.ru sayti}

1 ^{Keller G.F. Zamonaviy seksologiya asoslari: Sankt-Peterburg, 2000 .-- 800 p.}

1 ^{Keller G.F. Zamonaviy seksologiya asoslari: Sankt-Peterburg, 2000. - 800 p.}

2 ^{Andreeva G. M. Ijtimoiy psixologiya: Qishloq darsligi. - M.: 2003. - s. 334}

1 ^{Stolyarenko L. D. Psixologiya asoslari: darslik . pos. - Rostov n / a: 2003. - v . 284.}

1 ^{Keller G.F. Zamonaviy seksologiya asoslari: Sankt-Peterburg, 2000 .-- 800 p.}

1 ^{U materiallari http://psychologynn.ru sayti}

2 ^{Andreeva G. M. Ijtimoiy psixologiya: Qishloq darsligi. - M.: 2003. - s. 341}

1 ^{http://psychologynn.ru saytidagi materiallar asosida}

1 ^{U materiallar http://psyznaiyka.net sayti}

1 ^{U materiallari http://psychologynn.ru sayti}