1 Предмет этнологии

Магия это вера человека в способность оказы­вать влияние на естественный ход событий, на материальные пред­меты или на другого человека. По своему функциональному назначению магия имеет массу наименований — охотничья, про­изводственная, любовная, лечебная, вредоносная, родовспомога­тельная и др. По общей направленности магия справедливо подразделяется на заразительную и охранительную. По характеру исполнения магических обрядов магические действия могут быть индивидуальными и коллективными.
Фетишизм — поклонение не­одушевленным предметам, которые наделялись сверхъестествен­ной силой, способной оказать помощь поклоняющимся им. Вариантом фетишизма является идолопоклонство. Поклонение фетишу, т. е. самому материальному предмету, первоначально никак не связывалось с присутствием в нем особого духа (одушевление фетишей пришло позднее), и фетишами станови­лись, как правило, необычные по своей форме предметы (камни, сучья, части животного и т. п.).
Анимизм— одушевление, наделение сверхъестественной душой всех вещей, сил и явлений природы. В таком значении анимистические представления так или иначе присутствуют в первобытных верованиях и во всех религиях
Шаманство— одна из форм вероваш в доклассовую эпоху, вера человека в возможность с помощь особых ритуальных действий, совершаемых специальным лицом шаманом, установить контакт с мнимыми духами для оказания ими помощи при лечении болезней, охоте, рыбной ловле, в бл гополучном странствии по потустороннему миру и т. д. Шамансизм широко распространено у народов Сибири и Севера, встречается у многих народов Старого.
Тотемизм- связь рода с каким-либо видом животного- считают его своим предком, вера в родство между группой людей и тотемами – определенными видами животных, растений, реже предметов. Т. Особенно полно сохранился у аборигенов Австралии.
11. Древнейшие типы религий.

Древние религии – представления, отражающие веру человека в существование сверхъестественных сил и существ, управляющих процессами и явлениями материального мира. Сюда относятся примитивные поклонения различным предметам, предкам, явлениям и силам природы, животным.

Истоки первых религиозных представлений предков современного человека тесно связаны с возникновением у них ранних форм духовной жизни. На определенной ступени трансформации неандертальцев в людей разумных, обладающих уже умением рассуждать начался процесс накопления и осмысления практического опыта.
Первобытный дикарь, - это уже человек разумный, мыслящий, способный к определенному анализу, осмыслению конкретной ситуации, практического опыта, закрепленного в регулярной деятельности, из которой самими распространенными были следующие практики: