1. Общая характеристика литературного процесса 1840-1890 гг.: исторические процессы, литературные направления, литературные роды, ведущие жанры, темы

Детская тема в творчестве Ф.М. Достоевского

Достоевский писал: «Дети - странный народ, они снятся и мерещатся»1. На могилу писателя был возложен венок с надписью: «От русских детей»2. Это стало выражением благодарности за гуманистическую защиту маленьких «униженных и оскорбленных».
Тема детства в творчестве Достоевского не раз становилась предметом исследования в ее социальном, философско-этическом и сравнительно-историческом аспектах, Вместе с тем детские образы этого писателя нередко вызывали недоумение, потому что если их оценивать с позиций эстетических требований правдоподобия, то они воспринимаются как неправдоподобные.Действительно, дети у Достоевского порой говорят и ведут себя не по-детски, а как мудрые и опытные взрослые. Иногда эта необычность даже подчеркивается, как в. рассказе о детстве «раннего человеколюбца» Алеши Карамазова: «...он до того дошел, что его никто не мог- ни удивить, ни испугать, и это даже в самой ранней своей молодости <...> дар возбуждать к себе особенную любовь он заключал в себе, так сказать, в самой природе, безыскусственно и непосредственно»
Для Достоевского ребенок - это ¿образ Христов на Земле». Обидеть ребенка - это значит- оскорбить Христа. Поэтому у Достоевского, по сравнению с Л. Толстым, Чеховым или Короленко, «детская точка зрения абсолютна, а не специфична, и ее не с чем соотносить.»5. Как писал Достоевский Н. А. Любимову 25 мая 1879 г., «все, что относится к детям,- чисто, светло и прекрасно»Концепция ребенка Достоевского отчасти сближается с традициями средневековой культуры. Иконописные изображения Христа-младенца на руках у богородицы были привычны для русского человека, даже неграмотного, и это тесно связано с популярностью «евангелий детства», которые имели широкое хождение и стали источником для сюжетики легенд и духовных стихов.6 «Не следует упускать из виду,- пишет А. Я. Гуревич,- что бесчисленные изображения Христа-младенца должны были внушать • мысль об избранности детей, не отягченных грехами взрослых. Но вместе с тем, дети в средние века нередко приравнивались к умалишенным, к неполноценным, маргинальным элементам общества. Отношение средневековья к детству, видимо, отличалось двойственностью»