1-модуль. Тема Философия: предмет, структура, функции и роль

Тема 2. Этапы развития философского мышления: восточная философия.
План:

1. 
   Возникновение философских знаний в Древнем Востоке. Философские школы Древнего Египта и Вавилона. Развитие философии в Древней Индии. Философская мысль в Средней Азии («Авеста»). Учение Лао Цзы и Конфуция.
   
2. 
   Философия Ислама. Восточная философия средних веков и эпохи Возрождения. Восточный пантеизм и перипатетизм. Учение суфизма.
   
3. 
   Философия эпохи Тимуридов. Гуманистические идеи Абдурахмана Джомий и Алишера Навои.
   
4. 
   Прогрессивные философские, социально-политические идеи в Средней Азии конца XIX – начала XX веков. Учения пантюркизма, панисламизма, просветительства и джадидизма. Узбекская философия XX – XXI веков.
   

Ключевые слова и понятия: зороастризм, натурфилософия, перипатетизм,инь-ян, веды, бууддизм, суфизм, гуманизм, джадидизм, пантюркизм, панисламизм.

1. 
   Древний Египет. Философия древних египтян известна плохо. Одни специалисты считают, что она легла в основу древнегреческой философии, другие исключают влияние на мыслителей Европы и Азии. Особенность её заключалась в том, что она была гибкой, практичной и в ней уделялось большое внимание эмоциям[3]. Философия была очень тесно связана с управлением и правосудием. Многие тексты носили поучительный характер, рассказывая о правилах поведения (Поучения Кагемни). В древнеегипетской философии не обсуждается теория познания, однако в ней обсуждаются способы обучения справедливости. В ней не описывалась политическая система, однако в некоторых записях рассматриваются последствия отсутствия как законного правителя, так и будущих претендентов на власть (Пророчество Неферти). Методы убеждения, такие как греческая риторика, также не обсуждались.
   

Как считает египтолог Эрик Хорнунг (англ.), ответы древних египтян на философские вопросы были очень гибкими. Вместо того, чтобы предлагать определённые ответы, философия египтян была плюралистичной, и несколько толкований происхождения мира считались одинаково верными.
Философия древних египтян была практичной, то есть какие-либо жизненные ситуации рассматривались без привлечения общих законов. Маат была понятием справедливости у египтян, посредством которой можно было решить проблемы. Пожилые люди передавали будущему поколению все свои знания о том, с какими проблемами им предстоит столкнуться и как их можно решить.
Б. А. Тураев первым указал на общечеловеческий смысл «Песнь Арфиста», на их переклички с отдельными фрагментами аккадского «Эпоса о Гильгамеше» и древнееврейской Книги Екклесиаста, также говорящих о бренности бытия и необходимости вопреки этому радоваться жизни.
В те времена, когда египтяне осознали силу эмоций, они решительно выступили против преходящих чувств. Совершенным считался такой человек, который умел контролировать свои эмоции и мысли, прежде чем что-либо предпринимать. Его полной противоположностью был вспыльчивый и агрессивный человек, который руководствовался только своими эмоциями (Папирус Ани).
Древнеегипетские мыслители:Имхотеп, Птаххотеп, Кагемни, Аменхотеп, сын Хапу, Хети