1. Krish. Dinning mohiyati va madaniyat va dinning nisbati: Dunyo dinlarining asosiy xususiyatlari

2. Dunyo dinlarining asosiy xususiyatlari

Xristianlik

Xristianlik (yunon tilidan »-" Moylanganlar "," Masih ", 1 v gacha bo'lgan uchta" Masih "dan biri. Falastinda.

Evropa dunyosining rivojlanishi haqida gapirganda, qadimgi dunyoning yarashishiga tegishli bo'lgan va yangi Evropaning tarixi boshlanadigan xristian dinining harakatini o'tkazib yuborolmaydi.

Xristianlik asoschisi - Iso Masih (Yoxua Mashay). Iso - Yahudiylarning Yahudiy ismining yunon ismi duradgorning oilasida, Yusuf oilasida tug'ilgan - afsonaviy shohning avlodida tug'ilgan. Yorug'likdagi ko'rinishi VFFIA shahri. Ota-onalarning yashash joyi - Jaliladagi nosiralik shahri. Isoning tug'ilishi bir qator kosmik hodisalar bilan ta'kidlangan, bu bola Masih va yangi tug'ilgan shohi Masihni ko'rib chiqish uchun sabab bo'lgan. Taxminan 30 yoshda suvga cho'mgan. Uning shaxsiyatining asosiy fazilatlari kamtarlik, sabr, yaxshi niyat edi. ISO 31 yoshida, barcha talabalaridan 12 tanlab, 12 ta tanlab 12 ta ta'limning havoriylari bo'lishga qaror qildi.

Bibliyada ikki qismdan iborat: eski va yangi asarlar ("ahd" - bu mistikal shartnomasi yoki ittifoqdir. Eski Ahd (mil. 4-2 Vk ER), Ibroniy Payg'ambar asarlari, shuningdek 34 ta tarixiy, falsafiy, she'riy va sof diniy tabiatning 34 nafari kitobni o'z ichiga oladi. Ushbu 39 Rasmiy ravishda tan olingan (kanonik) kitoblar, yahudiy injiq yozuvlarini tashkil qiladi - Tana. Eski Ahdda, tinchlik va insonni yaratishni, shuningdek yahudiy xalqi va yahudiylarning asosiy g'oyalaridir.

Yangi Ahd nasroniylikni shakllantirish jarayonida yaratilgan va aslida Injilning xristian qismidir. Havoriylarning faoliyati - Masihning o'quvchilar; 21 Havoriylar Yoqub, Butrus, Yuhanno Yahudo va Pavlus. Havoriy Yuhannoning Bogosla (apokalipsis) vahiysi.

Xristianlik payg'ambarning emas, balki insoniyatdagi kabi emas, balki Iso Masihga ishonish bilan ajralib turadi. Ma'lumki, masihiy Uchbirlik, Muqaddas Ruhning Xudosi - O'g'ilning Xudosi Iso Masih Xudo bilan birga Ota va shu bilan birga Xudo bilan noyobdir. insonda ilohiy timsol. Masih Xudoning Xudosidir, vafot etgan, dunyoning tub o'zgarishiga umid qilib, uning yaralarini yengish. Xristian dinida, Buddizm va Islomdan farqli o'laroq, asosiy qahramon - bu o'zgarish, o'zgarish, tozalash. Xristianlik uchun hikoya yo'naltirish harakati. Xristian hikoyasi - bu yagona, noyob, Xudo aniq boshlanish (yaratilish), shuningdek, asosiy maqsadi - Masihning kelishi - Masihning kelishi bilan. Ushbu jarayonning mazmuni - bu gunohga tushgan odamning dramasi bo'lib, abadiy baxtdan boshqa gunohga tushib qolgan, Xudoga rahm-shafqat ko'rsatishi mumkin. Agar siz Najotkorga, shuningdek, cherkovda imonni tashuvchi sifatida ishonsangiz, faqat bu inoyatni berilishi mumkin. Va har bir insonning taqdiri insoniyatning taqdiri lahzali.

Rahmon cherkovi paydo bo'lgan, ajralib turadigan, isloh qilingan. Rim-katolik cherkovi Muqaddas Ruhning va Ota xudosidan va Xudodan o'g'il va yunon xudodan, yunon xudosi - faqat Xudo Otadan taniydi. Pravoslav cherkovi oliy ruhoniy (PAUT) imoni noto'g'ri ekanligini tan olmaydi, bug'ular, bokira Maryamning benuqulyomaning inspektsiyasining ta'limotlarini tan olmaydi. Katoliklar va pravoslav turli xil usullarda (birinchi qirg'in, ikkinchisining pasayishi). Katoirika butun ruhoniylarning va pravoslavlarning ahdilani qabul qildilar. Katolik cherkovi ko'proq ratsionalizatsiya qilinadi. Islohot harakati, papa va umuman, barcha hokimiyat organi hokimiyatning nufuzi tufayli rad etildi. Bundan tashqari, Bibliyada boshqacha tushunish joiz bo'ldi.

Katolikizm, proslavoksy, protestantizm - yolg'onchi odamlar qurbonlari va ularning og'rig'i bo'lgan Najotkorning yolg'iz xudosi va ularning og'rig'ini saqlab qolgan barcha farqlar bilan yashaydi. Azobli kishilar bilan umid va tasalli beradi. Har bir jon ibodat orqali imon orqali Xudoga tegishli.

Xristianlik universal axloq qoidalari kuzatilishi kerak. Agar bu me'yorlar asosan taqiqlovchi bo'lsa (o'ldirmang, zinokor qilmang, qilmang, unda tutmang va hokazo), keyin ular Yangi Ahdda to'ldirilgan. Inson buyuriladi, yovuzlik bilan kurashmaydi, boshqa odamlarga ham dushmanlik qilish, rahmdil va umuman mukammal bo'lishga intilish, va umuman mukammal bo'lishga intilish.

Xristian dunyoqarashida ishonch, ishonch Xudo odamni o'z biznesida hukm qilishini davom ettiradi. Yomonlik jazolanadi, mukofotlanadi. Ammo yaxshi baholanadi. Xristian xatti-harakati idealidan og'ishlar bo'lsa ham, qutqarish har doim mumkin, agar er yuzida bo'lmasa, osmonda, keyinchalik osmonda, keyin kechirimga loyiqdir.

Prosxoksyda muhim o'rinni egallaydi, ular cherkov ta'limotlariga ko'ra, imonlilarga alohida inoyat keladi. Cherkov etti muqadentni tan oladi:

Suvga cho'mish - bu marosimdir, tana - bu Ota va O'g'ilning chaqirig'i va Muqaddas Ruh ruhiy tug'ilish bilan to'lgan tana.

Dunyo miqyosida shakllanish marosimida, mo'minlar Muqaddas Ruhning in'omlari, hayotda ma'naviy jihatdan mustahkamlanishlari va ma'naviy jihatdan mustahkamlanadilar.

Shohlik davrida, non va sharob nayzalarida bachadon va abadiy hayot uchun Masihning qonida keladi.

Tavba qilish va e'tirof etish shahri gunohlarining ilohi, ularni Iso Masih uchun olib boradigan ruhoniyning tan olishidir.

Ruhoniylar filialida, kredit san'ati San-da bir yoki boshqa odamning qurilishida depisksiya orqali sodir etilgan. Bu shohlik qilish huquqi faqat episkopga tegishli.

Nikoh marosimida to'y paytida o'qilgan nikohda, kelin va kuyovning turmush qurgan uyushmasi muborakdir.

Imonlik marosimida (toshbo'ron), tanani moylashda, Xudoning inoyati, shifo berish, shifo va tanaviy shifo berishda.

Zamonaviy dunyoda xristianlik katta rol o'ynaydi. Endi uni dunyoning dominant dini deb atash mumkin. Xristianlik turli millat vakillarining barcha sohalariga kiradi. Dunyodagi ko'plab dushmanliklarning fonida uning tinchlikparvar roli namoyon bo'lib, o'zida ko'p qirrali va dunyoqarashni shakllantirishga qaratilgan murakkab tizimni o'z ichiga oladi. Xristianlik dunyo dinlaridan biridir, bu o'zgaruvchan sharoitlarga eng mos keladi va odamlar odamlarning axloqiga, urf-odatlariga, shaxsiy hayotiga katta ta'sir ko'rsatadi.

Buddizm

Sidxharta Gautama Buddizm, Shaddesta shohining asoschisi, u hashamatli hayotni qoldirgan va azob-uqubatlarga to'la dunyoning yo'llarida kezib yurgan. U Asketizmda ozodlikni qidirayotgan edi, ammo tananing o'ldirilishi aqlning o'limiga olib keladi, deb hisoblaydi. Keyin u meditatsiyaga aylandi va bir necha haftada oziq-ovqat va ichimliksiz o'tkazib, ma'rifatga erishib, Budda bo'ldi. Shundan so'ng, u qirq besh yil davomida ta'lim bergan va 80 yoshida vafot etdi.

Trititak, Tilta ("Uchta savat") - bu Buddist Bitikning kitobi, uning talabalarini taqdim etishda Budda oyatlari to'plami sifatida qabul qilingan.

Birinchi asrlarda buddizm 18 firqa bo'lib, davrning boshida Buddizm Xaylan va Mahayaynning ikkita filialiga bo'lindi. 1-5 asrlarda. Xinin-Vayafanq va "Stovantika" dagi asosiy diniy va falsafiy maktablari, maqehana - Yalachia, Vidj Nanavada va Madjamkada.

Hindistonning shimoliy-sharqiga kelish, yaqinda Buddizm butun Hindiston bo'ylab tarqalib, 1-ming kishining o'rtalarida eng katta Heydayka etib bordi. e. - 1 ming yilning boshida. Maxayan Norarik mamlakatlarning holati va madaniyatiga duch kelgan, Yaponiyada Shintoizm, Tibetda mahalliy dinlar, mahalliy dinlar bilan bog'liq turli xil tendentsiyalarni keltirib chiqardi.

Shunday qilib, Buddizm uchun dastlab dunyoda hayot azob-uqubatlarga to'la edi. Azob-uqubatlarning manbai - bu insonning tug'ilishi va har bir yangi tug'ilishning ma'nosi va fe'l-atvori (o'limidan keyin yana tug'iladi) o'tmishdagi hayotda mukammal harakatlar orqali aniqlanadi. Erning foydasiga salbiy munosabatda bo'lish, noloyiq harakatlarga olib keladi va shu bilan, zanjir doimiy bo'lgan yangi bir xil odamning nomukammalligini oldindan belgilaydi. Bu zanjirni sindirish, bu hayotning ilushini tushunish va haqiqiy bilimlarga, er yuzidagi notekislikka erishish kerak.

Uning fikriga ko'ra, Buddaning ta'limotlari bitta tatib ko'rdi - Oliy davlatning maqsadi - Nirvana odamiga erishish, bu juda qiyin bo'lgan. Nirvana oddiy hayot emas, chunki azob chekishni anglatadi. Ammo bu yo'q emas, balki o'lim emas. Bu, aniq qayta tug'ilishdan ozod bo'lgan, o'zini va dunyo bilan munosabatlari orqali azob-uqubatlar sababini yo'q qilgan shaxsning o'ziga xosligi aniq. Nirvana davlatlari erishish qiyin. Oddiy Buddistdan kamroq: sodiq, saxiy bo'lish, rohiblar va o'qituvchilarga g'amxo'rlik qilish, yomonliklarga duch kelmaslikka harakat qiling. Keyin u er yuzida yashash yaxshidir va kelganda baxtli umid baxsh etadi.

Buddizmning o'ziga xos xususiyati uning axloqiy va amaliy yo'nalishi. Buddizm markaziy muammo sifatida ko'rsatilgan - shaxsiyat bo'lish muammosi. Buddizmning mazmuni Buddaning "to'rtta oliy darajadagi haqiqat to'g'risida" va'z qilish: azob-uqubatlar, azob-uqubatlardan ozod qilish, azob-uqubatlardan ozod qilinish yo'lidir.

Psixologik jihatdan azob-uqubatlar, muvaffaqiyatsizliklar va yo'qotishlarni kutish, umuman, tashvishlanish tajribasi sifatida umidsizlik hissi, umid umididan ajralmas qo'rquv hissiga asoslanadi. Aslida azob-uqubatlar qoniqish istaklari bilan bir xil. Buddizmni cheksiz qayta tug'ilish zanjiri qabul qilinishi tufayli o'lim.

Buddizmni ozod qilish o'zini o'zi, birinchi navbatda, xohishning yo'q qilinishi qanchalik aniqligi - ularning ehtiroslarini mahkamlash qandaydir. O'rta yo'lning buddist printsipi haddan tashqari zavqlanishni va bu diqqatga sazovor joyni mukammal darajada bostirishni tavsiya qiladi. Axloqiy hissiy sohada, bag'rikenglik tushunchasi, "nisbiylik", "nisbiylik", bu holatidan boshlab axloqiy qoidalar majburiy ravishda amalga oshirilmasligi mumkin. Axloqiy ideal atrofdagi (Ahins), mehribonlik, mukammal qoniqish hissi bilan mutlaqo umidsizlik sifatida namoyon bo'ladi. Istaniyalar ekvivalenti - ozodlik yoki nirvana bor.

Buddizmda Yaratuvchi, Najotkor, mamnuniyat bilan Xudoga ehtiyoj yo'q. Umuman olganda, shubhasiz, eng oliy narsa. Bundan tashqari, ilohiy va so'ralmagan, Xudo va dunyoning ikki tomonlama duelizmining yo'qligi ham mavjud. Tashqi dindorlik, buddizmni rad etish paytida uning rivojlanishi davrida uning tan olinishi bilan kelgan. Buddist Pantheon unda barcha turdagi mifologik mavjudotlarning joriy etilishi, bu yoki boshqa bir yo'l bilan buddizm bilan o'z ichiga olgan holda. Buddizmda juda erta diniy tashkilot vaqt o'tishi bilan o'ziga xos diniy tashkilot o'sgan.

Islom

Muassis Islom Muhammad (mangomet, Muhammad). Makkada tug'ilgan (taxminan 570), erta etim. U cho'pon edi, boy beva ayolga uylandi va savdogar bo'ldi. 622 yilda u Madinaga ko'chib o'tdi. (632) fathlarni tayyorlashning balandligi natijasida vafot etdi, natijada ulkan davlat tuzildi - Arab Xalifat.

Qur'on (so'zma-so'z o'qish, deklomdatsiya) - muqaddas oyatlar Islom. Musulmonlar, Yobrilning farishtasi orqali Qur'onni saqlab, Muhammadning mazmunini etkazgan va u o'z izdoshlari haqidagi bu kitobning mazmunini etkazganiga ishonishadi. Qirolicha qirolicha.

Qur'onning ko'p qismi - birinchi bo'lib nutq so'zlash, keyin uchinchi yuzda, uchinchi yuzda ("Ruh", Jabroil, va raqiblar og'zimdan o'tib, har doim og'zaki. Payg'ambar yoki Allohning nasihatlari va izdoshlariga murojaat qilish.

Qur'on 114 ta bobdan (Sarta) dan iborat bo'lib, unda semantik muloqot, xronologik ketma-ketlik yo'q, ammo bu eng uzoq qatnovlar eng uzoq va eng qisqa suralar bor.

Qur'on dunyosi va insonning islomiy surati, bu oxirzamon va uning payg'ambarlari g'oyasi, uning oxiri Muhammadning ijtimoiy tushunchasidir va axloqiy muammolar.

Musulmon dinining eng muhim tushunchalari - "Islom", "Dekan", "Iman". Keng ma'noda Islom butun dunyoni belgilashni boshladi, ular ichida Qur'on qonunlari tashkil etilgan va faoliyat ko'rsatgan. Klassik Islom milliy tafovutlarni amalga oshirmaydi, insoniyatning uchta holatini tanlamaydi: "Sodiq" sifatida, "homiylik" va musulmonga yoki qirg'in qilinishi kerak bo'lgan "sodiq" sifatida. Har bir diniy guruh alohida jamoaga (Umma) birlashtirildi. Umma, najot rejasi bo'lgan xudolarning ob'ekti bo'lgan etnik, dindor odamlarning etnik, tili va diniy hamjamiyati - bu ummat. Bu odamlar ijtimoiy tashkilotining shakli.

"Dekan" - Alloh bir kishiga buyurgan vazifalar (Xudoning Xudosi »). Musulmonlar dindagi uchta asosiy elementni o'z ichiga oladi: "Besh ustunli Islom", imon va xayrli ishlar.

"Besh ustunlik islom" qiladi:

1) Muhammadning tavhidini va bashoratli missiyasini tan olish;

2) har kuni besh marta namoz;

3) yiliga bir oyga Ramazon oyiga;

4) Xizmatlarni ixtiyoriy tozalash;

5) Makkada haj (kamida bir marta) ("Haj").

"Iman" (Imon), asosan, o'z e'tiqodining maqsadi haqida "guvohlik" tushuniladi. Avvalo Qur'onda Alloh tasdiqlagan; Mo'minning javobi Qayta qaytarish sertifikatiga o'xshaydi.

Islomda imonning to'rtta asosiy ob'ekti ajralib turadi:

yolg'iz xudo ichida;

uning Payg'ambarlari va oyatlarida;

Qur'on beshta payg'ambarni chaqiradi - Naha, Xudo birlashmani boshlaydi. Ibrohim Ibrohim Ibrohimning birinchi "Numin" (mo'min esa). Xudo Xushxabarning masihiylariga Xudo aytgan Iso uchun Torani kim bergan Muso Isoga bergan edi. Nihoyat, Payg'ambarlar zanjirini tugatgan "Print bashorati" -

farishtalarda;

yakshanba kuni o'limdan keyin va kun.

657 yilda patfenlar jangidan so'ng, Islom Islomda oliy kuchning qarori tufayli uchta asosiy yo'nalish bo'yicha uchraydi: sunniylar, shialari va ismomitlar.

18-asr o'rtalarida Vahhobiylarning diniy va siyosiy harakati mavjud bo'lib, Mo'xamed davridagi iltifot Islomning pokligiga qaytdi. Arabiston Muxt Abd al-Vaxhobda tashkil etilgan. Vahhobiylik mafkurasi Saddovning barcha Arabistonini zabt etish uchun kurashgan Saddovning tug'ilgan qismi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ayni paytda, vahhobiy doktrinasi Saudiya Arabistonida rasman tan olingan. Vahhobiylar ba'zan Saudiya rejimi tomonidan moliyalashtiriladigan va "Islom hokimiyatini" tashkil etish uchun va'z qilish uchun shiorlarni va'z qilishmoqda.

Islomda asosiy narsa bu Alloh yagona ilohdir va Uning payg'ambari va Rasulidir. Siyosat, ibodatlar, postlar. Spirtli ichimliklarni iste'mol qilish taqiqlanadi, cho'chqa go'shti bor, qimor o'yinlari o'ynash. Siz Hoji - muqaddas joylarda yurishingiz kerak. Diniy hamjamiyat foydasiga mol-mulk va daromadlar, ixtiyoriy xayriya ishlari bo'yicha soliqlar mavjud. Va bu juda zarur bo'lganda, jihod - bu kuchlar, pul, vaqt, Islomni nishonlash uchun imkoniyat. Kundalik hayotda xulq shariatni tartibga soladi - diniy hayotga rioya qilib, rioya qiluvchi hayotni anglatadi. Ommaviy ongda shariat ilohiy qonun sifatida qabul qilinadi va turmush tarzi sifatida qabul qilinadi.

Islomning o'rni hozircha katta, ammo, afsuski, bu diniy ekstremizm bilan bog'liq. Darhaqiqat, bu dinda ushbu kontseptsiya amalga oshiriladi. Ba'zi bir islomiy mazhablarining a'zolari, faqat ular Xudoning qonunlarida yashaydilar va ularning imonlarini to'g'ri tan olishadi. Ko'pincha, bu odamlar terrorchilik harakatlari oldida to'xtamasdan shafqatsiz usullar bilan isbotlangan. Diniy ekstremizm, afsuski, juda keng tarqalgan va xavfli hodisa bo'lib qoladi - aholi tarangligi manbai.