1. Insoniyat tarixining qaysi davri «Eng yangi tarix» deb ataladi?

hududlarga ega bo‟lgan davlatlarni belgilang. 
1. Angliya. 2. Fransiya. 3. Belgiya. 
4. Portugaliya. 5. Ispaniya. 6. Italiya. 
A) 1, 2, 3, 4
B) 1, 3, 5, 6 
C) 1, 2, 3, 4, 5
*D) 1, 2, 3, 4, 5, 6 
394. Birinchi jahon urushidan so‟ng Afrikada 
yuz bergan jarayonlar to‟g‟ri berilgan javoblarni 
belgilang. 
A) temiryo’llar, bandargohlar, aloqa tizimi, 
shuningdek, Yevropa tipidagi ma’muriy tashkilotlar, 
maktablar, kasalxonalar qurildi. 
B) Missionerlik faoliyati orqali xristian dini tarqaldi. 
Natijada Afrikani modernizatsiyalash 
uchun intilishlar paydo bo’ldi. 
C) an’anaviy jamiyatga yevropacha unsurlar kirib 
bordi. 
*D) A, B, C 
395. Birinchi jahon urushidan so‟ng, Afrika 
iqtisodida … 
A) aholining katta qismi avvalgiday an’anaviy 
usulda kun kechirish bilan band edi, qishloq 
xo’jaligi ibtidoiy usulda olib borilardi, bir qism aholi 
hunarmandchilik, ovchilik bilan band 
bo’lib, muntazam mehnat qilish malakasiga ega 
emasdi. 
B) eski tuzum (katta oila, urug’, jamoa, qabila), 
qabila va jamoa boshliqlarining avvalgi Iyerarxiyasi, 
urug’lar va qabilalar o’rtasidagi 
munosabatlarning murakkab tizimi, qulchilik 
saqlanib qoldi. Jamiyatda mahalliy tabib va 
kohinlarning obro’si hali ham juda yuqori edi. 
C) hatto, yangi siyosiy institutlar paydo bo’lgan 
joylarda ham ular eski siyosiy tizim asosiga qurildi, 
ularda qabila boshliqlari, kohinlar va shu 
kabilar asosiy rol o’ynadi. 
D) muvaffaqiyatlar ko’pincha faqat tashqi ko’rinish 
edi, xolos: xristianlik rasmiyat uchun qabul qilindi, 
mahalliy aholining ongi va xulqida 
avvalgiday an’anaviy madaniyat va ibtidoiy 
tasavvurlar hukmron bo’lib qolaverdi. 
396. Birinchi jahon urushidan so‟ng, Afrika 
ijtimoiy sohasida … 
A) aholining katta qismi avvalgiday an’anaviy 
usulda kun kechirish bilan band edi, qishloq 
xo’jaligi ibtidoiy usulda olib borilard i, bir qism 
aholi hunarmandchilik, ovchilik bilan band 
bo’lib, muntazam mehnat qilish malakasiga ega 
emasdi. 
B) eski tuzum (katta oila, urug’, jamoa, qabila), 
qabila va jamoa boshliqlarining avvalgi Iyerarxiyasi, 
urug’lar va qabilalar o’rtasidagi 
munosabatlarning murakkab tizimi, qulchilik 
saqlanib qoldi. Jamiyatda mahalliy tabib va 
kohinlarning obro’si hali ham juda yuqori edi. 
C) hatto, yangi siyosiy institutlar paydo bo’lgan 
joylarda ham ular eski siyosiy tizim asosiga qurildi, 
ularda qabila boshliqlari, kohinlar va shu 
kabilar asosiy rol o’ynadi. 
D) muvaffaqiyatlar ko’pincha faqat tashqi ko’rinish 
edi, xolos: xristianlik rasmiyat uchun qabul qilindi, 
mahalliy aholining ongi va xulqida 
avvalgiday an’anaviy madaniyat va ibtidoiy 
tasavvurlar hukmron bo’lib qolaverdi.