1. Герменевтика направление современной филологии, сложившееся на базе

---

1. Герменевтика — направление современной филологии, сложившееся на базе 
классической герменевтики — общей теории интерпретации текстов. Основной 
предмет герменевтики — это понимание текста, которое трактуется как 
ментальное осмысление, психическая переработка текстовой информации, следствием 
которой является правильное употребление текста и реагирование на него. Изучаются 
разновидности, уровни, фазы, факторы понимания. 
2. Основные категории герменевтики - смысл, смысло-усмотрение, понимание, 
интерпретация. 
3. Основоположником современной философской герменевтики является Г.-Г. Гадамер, 
который в 1960 г. опубликовал труд «Истина и метод». Теоретические основы 
герменевтики Гадамер разработал на основе трёх концепций: «понимающей 
психологии» В. Дильтея, теории «горизонта» и «жизненного мира» Э. Гуссерля и 
учения о языке М. Хайдеггера.
4. «феномен понимания пронизывает все связи человека с миром», Во-вторых, — в 
контексте творчества Гадамера этот тезис особенно интересен—Гадамер считает, 
что именно углубление в феномен понимания должно привести к осознанию границ 
науки и легитимации других, стоящих вне науки, способов познания. 
5. Слово “герменевтика” греческого происхождения, «hermeneuein» означает возвещать, 
толковать, разъяснять. В широком смысле “герменевтика” означает искусство 
истолкования текстов. Истоки этого искусства уходят - через Средние века - в 
античность. В античной мифологии Гермес - вестник богов, которому надлежало не 
просто возвещать смертным веления свыше, но и растолковывать их. Задача 
«герменевтов» (ученых толкователей) в эпоху эллинизма состояла в интерпретации 
сакральных текстов, смысл которых был закрыт для непосвященных. К числу сакральных 
относились не только теологические, но и юридические тексты (тексты законов). 

---

В Средние века герменевтика не отличается от экзегетики - комментирования 
Библии. Функция экзегетики состояла прежде всего в таком истолковании Св. Писания, 
при котором тот или иной фрагмент (например, эпизод из жизни древнееврейского 
народа) выступил бы не в его буквальном, а в собственно религиозном значении. 
Термин “герменевтика” на протяжении Средневековья не имел понятийного статуса, 
поскольку практика истолкования, с одной стороны, и ее методы, с другой, не 
разводились. Средневековые герменевты не отделяли друг от друга процесс истолкования 
текста и рефлексию на правила, которым этот процесс подчиняется.