1. Fanning mohiyati. Fan

Диалектика атамаси фалсафа тарихида асосан уч маънода кулланган:
“Биринчидан, бахс, мунозара юритиш оркали сухбатдошларнинг фикридаги карама-каршиликларни фош этиб хакикатга эришиш куроли сифатида; иккинчидан, фалсафий фикрлаш конун-коидаларини узида мужассамлаштирган тафаккур шакли сифатида; ва учинчидан, фалсафа ва бошка фанларда илмий- тадкикот юритиш жараёнида нарса ва ходисаларни хар томонлама ва атрофлича билиш учун кулланадиган илмий-тадкикот усули сифатида”.
Диалектика табиат, жамият ва билиш тараккиётининг энг умумий конунлари тугрисидаги таълимот, айни вактда оламни билишнинг энг умумий универсал методи хисобланади. Зотан олам тараккиёти конунлари инсон тафаккурида хам амал килади. Инсон оламни англаш жараёнида билмасликдан билишга, тулик булмаган, номукаммал билимлардан мукаммал билимлар сари боради.
Диалектика илмий билиш усули, илм-фан тараккиёти конунларини урганадиган фалсафий метод сифатида XVII-XVII асрлардан бошлаб кенг куллана бошлади. Диалектика методининг марказида ривожланиш (тараккиёт ) гояси ётади.
Ривожланиш деганда: а) янги сифатга эга объект (нарса ва ходиса)нинг пайдо булиши; б) харакат, узгариш, тараккиёт борликдаги барча нарсаларнинг энг мухим сифати эканлиги ва мукаррарлиги; в) тараккиётдаги илгариланма харакат (прогресс) ва оркага кайташ (регресс)нинг узаро алокадорлиги; г) унинг зидқиятли тарзда кечиши; д) тараккиётнинг спиралсимон характерда юз бериши назарда тутилади. Оламнинг барча куриниш (табиат, жамият. инсон)ларида кечадиган тараккиёт жараёнлари объектив диалектика, инсон билимлари ривожи мубъектив диалектика тушунчаларида ифодаланади.

.

1