1. Falsafa nimani o’rgatadi? a Kishilarda tafakkur qonunlari va talablari asosida dunyoning yax

32. Beruniy bilishda xaqiqatning mezoni deb nimani tushungan?
a) xissiy bilish; v) xissiy va aqliy bilish;
b) aqliy bilish; g) iloxiy qobiliyat.
33. Ibn Sino va uning falsafiy asarlarini aniqlang?
a) «Ash-SHifo», «Ravzat us-Safo», «Saydana»;
b) «Al-Kashshof», «Al-Mufassal», «Kitob al-Insof»;
v) «Donishnoma», «Kitob ash-shifo», «Tib qonunlari»;
g) «Quvvat ul-tabia», «Risola fil-ishk», «Osor al-Boqiya».
34. Ibn Sino bilishda qanday omilning ustuvorligini tan oladi?
a) xissiy va aqliy bilish teng axamiyatga ega deb qaraydi;
b) bilishda aqlning roli xal qiluvchi deb tushunadi;
v) bilishda xissiy bilishning axamiyati katta deb xisoblaydi;
g) a va b xollarda.
35. Ibn Sinoning mazmun va shakl munosabatlariga bo’lgan qarashlari qanday bo’lgan?
a) u Aristotelga ergashib mazmunga nisbatan shaklning birlamchiligini tan oladi;
b) u Forobiyga ergashib shakl bilan mazmun teng axamiyatli deb qaraydi, ya’ni shaklsiz mazmun yoki aksincha bo’lishi mumkin emas deb tushunadi;
v) Beruniyga ergashib «Mazmun o’z taraqqiyoti davomida son-sanoqsiz shakllarni vujudga keltiradi» deb mazmynninr birlamchiligini e’tirof etadi;
g) u mazmun bilan shakl o’zaro bog’liq emas deb tushunadi.
36. Ibn Sinoning tashqi olam narsa va xodisalar o’rtasidagi umumaloqadorlikni tushunishdagi qarashlari qaysi falsafiy oqimga mos keladi?
a) Determinizmga;
b) fatalizmga;
v) Indeterminizmga;
g) Volyuntarizmga;
d) «a» bilan «v»ni bir deb tushungan va ikkalasi xam xal qiluvchi axamiyat kasb etadi deb xisoblagan.
37. Abu Nasr Forobiy tasnifi bo’yicha ilmlar 5 ta guruxga bo’linadi va shu guruxlarni aniqlang?
a) falsafa, tabiiy, ijtimoiy, san’at, axloq-odob;
b) til, mantiq, matematika, tabiiy va iloxiy, siyosat;
v) ilmi nujum, muqaddimatul adab, ilmi ijtimoiya, ilmi mantiq, ilmi tabia;
g) falsafa, mantiq, axloq, tabiatshunoslik, siyosiy mynocabatlap.