1. Falsafa nimani o’rgatadi? a Kishilarda tafakkur qonunlari va talablari asosida dunyoning yax

89. Moxiyat deb nimaga aytiladi?
a) xodisalar orqali yuzaga chiquvchi ichki zaruriy aloqadorliklarga;
b) predmet yoki xodisani tashkil etuvchi barcha belgilar yig’indisiga;
v) predmet yoki xodisalarning aynan shu predmet yoki xodisa bo’lishi uchun zarur bo’lgan eng muxim belgilar yig’indisiga;
g) xodisalar orqali ifoda etiluvchi mazmunga.
90. Me’yor kategoriyasining falsafiy mazmuni.
a) qarama-qarshi sifatlarni muayyan maqsad yo’nalishida muvozanatlashtirish;
b) muayyan sifatlar doirasidagi miqdoriy o’zgarishlar chegarasi;
v) muayyan miqdor doirasidagi sifatiy o’zgarishlar chegarasi;
g) b va v xollarda.
91. Bilishning «ob’ekti» deganda ...
a) sub’ekt ongidan tashqaridagi mavjud bo’lgan predmet va xodisalar yig’indisi tushuniladi;
b) ob’ektiv va sub’ektiv reallikning sub’ektning bilish faoliyati doirasiga kiruvchi predmet va xodisalar majmuasi tushuniladi;
v) biluvchi sub’ektga qarama-qarshi turgan barcha predmet va xodisalar yig’indisi tushuniladi;
g) b va v xollarda.
92. Agar bilish ob’ekti tabiiy xodisalar bo’lganda, biluvchi «sub’ekt»...
a) umuminsoniyat manfaatlarini ifoda etadi;
b) milliy-mintaqaviy manfaatlarni ifoda etadi;
v) sinfiy yoki davlat manfaatlarini ifoda etadi;
g) diniy va irqiy manfaatlarni ifoda etadi.
93. Agar sub’ekt faoliyati ijtimoiy xodisalarni bilishga qaratilsa unda tadqiqotchi sub’ekt kimlarning manfaatlarini ifoda etadi?
a) umuminsoniyat manfaatlarini;
b) milliy-mintaqaviy manfaatlarni;
v) sinfiy, davlat va boshqa siyosiy kuchlar manfaatlarini;
g) diniy, irqiy yoki boshqa ijtimoiy kuchlar manfaatlarini;
d) b, v va g xollarda.
94. Ilmiy bilishning tub moxiyatini o’zida mujassamlash-tiruvchi asosiy belgi nima?
a) manfaat; v) tajriba;
b) e’tiqod; g) mantiq.