1. Chaqaloqlikka oid tarixiy o'zgarishlar Chaqaloqlik davri xususiyatlar

Vizual dorsal oqim (yashil) va ventral oqim (binafsha rang) ko'rsatilgan. Insonning katta qismi miya yarim korteksi ko'rish bilan bog'liq.
Ikkita katta bor edi qadimgi yunoncha maktablar, ko'rishning qanday ishlashini ibtidoiy tushuntirish.

Birinchisi "emissiya nazariyasi"bu ko'rishni qo'llab-quvvatlovchi ko'rish, ko'zlardan nurlar chiqqanda va ularni ingl. Ob'ektlar tutganda paydo bo'ladi. Agar ob'ekt to'g'ridan-to'g'ri ko'rilgan bo'lsa, u ko'zdan" nurlar "chiqishi bilan va yana ob'ektga tushishi bilan sodir bo'lgan. Singan tasvir Shu bilan birga, "nurlar yordamida" ham ko'rilgan, ular havodan o'tib, ko'zlardan chiqib, nurlar harakati natijasida ko'zga ko'rinadigan narsaga tushgan. Ushbu nazariyani izdoshlari bo'lgan olimlar qo'llab-quvvatladilar Evklid"s Optik va Ptolomey"s Optik.

Ikkinchi maktab vizyonni ob'ektning ko'ziga kiradigan narsadan kelib chiqadigan narsa deb biladigan "buzilish" yondashuvini himoya qildi. Asosiy targ'ibotchilari bilan Aristotel (De Sensu),[4] Galen (De Usu Partium Corporateis Humani) va ularning izdoshlari,[4] bu nazariya haqiqatan ham vahiyning nima ekanligi haqidagi zamonaviy nazariyalar bilan bir oz aloqada bo'lib tuyuladi, ammo u hech qanday eksperimental asosga ega bo'lmagan spekulyatsiya bo'lib qoldi. (XVIII asrda Angliyada, Isaak Nyuton, Jon Lokkva boshqalar olib borgan intromission nazariyasi Ushbu ko'rish vujudga keladigan jismlardan hosil bo'lgan va ko'zning teshigi orqali ko'ruvchining ongiga / sensoriumiga kirib boradigan haqiqiy jismiy moddadan iborat bo'lgan jarayonni o'z ichiga olganligini ta'kidlab, oldinga qarab ko'rish.)[5]

Ikkala qarashlar ham "yoqtirishni faqat o'xshashlar biladi" degan printsipga va shu bilan ko'zning ko'rinadigan yorug'likning "tashqi oloviga" ta'sir o'tkazadigan va ko'rish imkoniyatini yaratadigan ba'zi bir "ichki olov" dan iborat degan tushunchaga tayanganlar. Aflotun o'zining dialogida ushbu fikrni ta'kidlaydi Timey (45b va 46b), xuddi shunday Empedokl (Aristotelning o'zi aytganidek De Sensu, DK frag. B17).[4]