1. Центр Азия-один из очагов формирования человеческой цивилизации

Билет-2 
1.Этногенез узбекского народа 
Проблемой происхождения народов ,их этнической историей 
занимается наука этнология.С точки зрения этнологов регион Ср Азии 
является одним из самых сложных.Узбекский народ прошел 
длительный путь исторического развития от племенных образований 
до этноса. Наравне с другими народами, жившими в Центральной 
Азии, этнотип узбекского народа стал формироваться уже в III - II 
тыс. до н. э., то есть в первобытно-общинное время, в виде кочевых и 
оседлых племен. Древние письмена и археологические находки 
позволяют нам говорить о том, что оседлые и кочевые племена, 
проживающие в Хорезмском оазисе, то есть в низовьях Амударьи, 
назывались кангуями и массагетами. Основными жителями Согдианы 
были согды и саки. В областях нынешних Сурхандарьи, Кашкадарьи, 
Нарына, Карадарьи, Таласа, Чу, Ташкентской и Ферганской долин 
обитали кангхи, дай и саки. Все перечисленные племена мы можем 
отнести к предкам узбекского народа. В мировоми 
энциклопедическом словаре изданным в Чикаго дается такое местное 
толкование для узбеков: “Узбеки -это нация одна из первых среди 
народов мира,и первая среди тюркоязычных перешла к оседлости 
,ведущая культурный образ жизни ,внесшая вклад в мировую 
цивилизацию.В 1924-25 г советской властью была проведена 
национально-территор. размеживание народов 
узбекской,туркменской,таджикской,киргизскойреспублик.Размеживан
ие было проведено без учета исторической особенности развития. В 
результате чего каждая из среднеазиатских республик стала 
представлять себе пеструю этническую карту.Такая политика 
нац.территор.размеживания фактически способствовала заявлению 
процессов этнического развития народа в рамках унитарного
( единого)государства. 
2.Создание А Темур централизованного феодального гос-ва 
70 годы 14 века молодой правитель посвятился созданию центр-го 
феодального государства. Сильная власть была необходима для 
стабилизации внутренней политической обстановки прекращения 
частых восстаний, развития ремесла и торговли. Дух-во поддерживало 
Амира Темура, стало при нем важной политической и социальной 
силой и важнейшей опорой его государства. в 1370 г Наставником 
стал его друг шейх Саид Барака. Тимур восстановил монгольскую 
админист-ю систему деления на туманы, сделав упор на ее 
важнейший компонент дисциплины и порядка, нарушений которых 
ждало неминуемое наказание. Феодальное государство При Темуре 
достиг своего расцвета, широкое распространение приобрела форму 
феодального владения – Суюра, который означал передачу в 
наследство владение и управление определенной территориис правом 
взимания с ее жителей государственных налогов. Все государство АТ 
представляло собой систему феодальных владений, состоявших в 
едино целое его властью. АТ раздавая суюргал в области провинции 

---

даже целые страны. Лишь Маверанахр он никогда не делил и никому 
не передал во владение, считая его основой своего государства. В 70 г 
Темур создал сильную, хорошо подготовленную и обученную 200 т 
армию, которая формировалась главным образом из кочевников, была 
конной, командный состав большей част был из Барласов. Теперь он 
мог решать широкие внешние задачи при помощи этого войска.