1. Центр Азия-один из очагов формирования человеческой цивилизации

2.
 ТуркистонМухторияти - новая ступень в истории 
государственности края. 
Проводниками идеи борьбы за национальный прогресс и 
независимость являлись джадиды. Они ставили перед собой две цели: 
строительство вТуркестане национального демократического 
государства и пробуждение в народе стремления к прогрессу, 
знаниям. Борьба за осуществление этих целей составляла основу 
идеологии джадидизма. 
Их деятельность была направлена на выработку программы 
прогрессивного развития и объединения традиций Востока и 
Запада.Основное содержание национальной идеи джадидизма — 
объединение всех коренных народов Туркестана — представлено в 
художественных и публицистических произведениях Бехбуди, 
Фитрата, Чулпана, Мунаввара Кары и других прогрессистов-
патриотов. 
МахмудходжаБехбуди так раскрыл суть этого принципа: «Если мы, 
мусульмане Туркестана, объединим веру и нацию и уже сегодня 
сделаем шаг к реформе, к союзу, все мы — интеллигенция и 
прогрессисты, богачи и священнослужители — послужим во имя 
веры и нации,во имя процветания Родины, тогда мы не будем ни от 
кого зависеть». 
Основоположники джадидизма активно занимались разработкой 
административных методов, форм правления, теорией и практикой 
государственности в Туркестане. Они планировали поэтапное 
осуществление реформ и считали, что достичь прогресса можно 
только мирным путем — через парламент. При этом они исходили из 
менталитета узбекского народа— его открытости, великодушия, 
терпения, стойкости.Под влиянием происшедших в Петрограде в 
начале 1917 г. края событий в Туркестане тожевсе пришло в 
движение: пробивающиеся ростки нового общества искали новую 
форму. 
В общественно-политической жизни Туркестана главным вопросом 
являлась автономия края. Идея предоставления статуса автономии 
Туркестанскому краю владела умами не только демократической 
интеллигенции, но и самых широких слоев населения. Выдвинутый 
М. Бехбуди в 1917 г. лозунг «Права не даются, а завоевываются» 
послужил призывом ко всей нации. 
МахмудходжаБехбуди (1875—1919), Мунаввар Кары 
Абдурашидханов (1878—1931), Убайдулла Ходжаев (1882—1938), 
АбдурауфФитрат (1886—1938), Файзулла Ходжаев(1886-1938), 
Садридцин Айни (1878-1954), УсманходокаПулатходжаев (1887—
1968), Мустафа Чокаев (1886-1941), МухаммаджанТынышбаев (1879-
1939), Шерали Лапин(1868—1919), АхмадЗакиВалидиТоган (1890—
1970), Абиджон Махмудов (1858—1936) были признанными 
лидерами национальной интеллигенции и духовенства и сыграли 
важную роль в создании политических организаций края «Шурой 
Исломия» (март 1917 г.), «Шурой Уламо» (июнь 1917 г.), общества 
«Турон», а также партий «Туркадамимарказият (федералистлар) 
фиркаси» (туркестанских федералистов) (июль 1917 г.), 
«Итгифокимуслимин» (сентябрь 1917 г.). 
К 1917 г. джадидизм от просветительства поднялся до уровня 
политического движения. В течение того же 1917 г. четыре раза 
проводился Всетуркестанский курултай (съезд) мусульман. На I 
съезде, проходившем с 16 по 23 апреля 1917 г. в Ташкенте, была 
выдвинута идея об образовании Туркестанской автономии в составе 
демократической России. 
Эта идея стала первым шагом туркестанских народов на пути 
восстановления национальной государственности.На последнем 
заседании съезда было принято решение об образовании центрального 
руководящего органа — Туркестанского краевого мусульманского 
совета (Краймуссовета). Его образование предполагало объединение 
разрозненных, не связанных друг с другом мусульманских обществ, 
комитетов и союзов, чтобы придать национальному движению 
организованный характер. 
Председателем Краймуссовета был избран Мустафа Чокаев, 
секретарем — АхмадЗакиВалиди, членами президиума — Мунаввар 
Кары, МахмудходжаБехбуди, Абиджон Махмудов, Убайдулла 
Ходжаев, ТашпулатбекНорбутабеков, Ислам Шаахмедов и др. 
Под руководством Мунаввара Кары и Садриддинхана-афанди был 
создан Ташкентский комитет. Были также образованы его 
Самаркандское (возглавляемое МахмудходжойБехбуди) и Ферганское 
(под руководством Насырхан-туры) отделения. В качестве печатного 
органа Краймуссовета стала выходить газета «Нажот» (редактор 
Мунаввар Кары), позднее — газета «Кенгаш» (редактор Валиди). 
Однако давние, еще с начала века, разногласия между джадидами и 
духовенством привели к расколу в рядах демократического движения. 
14 марта 1917 г. в Ташкенте была создана «ШуроиИсломия», в 
деятельности которой большую роль играл Мунаввар Кары. 
Организационно раскол выразился в выходе духовенства и их 
сторонников из «ШуройИсломия», и в июне 1917 г. был создан 
«Шурой Уламо» (Совет духовенства). Шерали Лапин заложил основу 
его филиала в Ташкенте. 
Вскоре «Шурой Уламо» был образован в Коканде. Наличие между 
двумя организациями идейных противоречий в вопросе о будущем 
политическом устройстве государства не позволило им прийти к 
согласию. Хотя «Шурой Уламо» провозглашал в своей программе 
осуществление деятельности в соответствии с традициями ислама, 
однако ташкентские улемы, возглавляемые Лапиным, безуспешно 
пытались согласовать свои действия сначала с идеями русских 
монархистов, затем — большевиков. 
Для пропаганды своих идей «Шурой Уламо» стал издавать журнал 
«Ал-Изох» (редактор Абдумалик Ходжи Набиев). 
Мустафа Чокаев, ставший жертвой идейной борьбы двух 
организаций, вспоминал впоследствии: «Противоречия между 
«Шурой Уламо» и «Шурой Исломия» ослабляли нашу общую борьбу 
и расстраивали наши дела. С другой стороны, политическая 
программа «Уламо» давала оружие против нас... врагам 
национального движения». 
10—11 сентября в Ташкенте работал II краевой мусульманский съезд, 
созванный по инициативе «Шурой Исломия». 
В резолюции по вопросу о сущности республиканской власти 
заявлялось, что «съезд высказывается против передачи власти советам 
рабочих и крестьянских депутатов. Власть должна быть 
коалиционной и опираться на все силы страны, т.е. — всенародной». 
В принятых дополнительно резолюциях национальная демократия 
впервые твердо заявила о принципиальных основах своей позиции: 
мусульмане могут и должны принимать участие в краевом 
правительстве лишь при условии демократичности его политики и 
учета их интересов как преобладающей части населения края; 
приоритетным для населения Туркестана является право свободного 
самоопределения; Краймуссовет является законным 
общемусульманским органом, действующим от имени всего 
мусульманского населения и защищающим его интересы. 
В течение трех дней, с 17 по 20 сентября 1917 г., работал съезд 
туркестанских и казахских мусульман. Несмотря на долгие, бурные 
споры между «уламо» и «шуроисламистами», съезду удалось найти 
компромисс и принять важные для края решения. Путем объединения 
«Шурой Исломия», «Турон», «Шурой Уламо» было решено создать 
единую для всего Туркестана и Казахстана политическую партию под 
названием «Иттифокимуслимин» (Союз мусульман).Главным в работе 
съезда стал вопрос о будущем политическом устройстве 
Туркестанского края. Съезд принял решение об учреждении 
Туркестанской автономии под названием «Туркестанская 
Федеративная Республика» и определил основные принципы и нормы 

---

будущего государственного устройства на началах парламентской 
республики. 
Создание политических партий, принятие ими программных 
документов свидетельствовало о широком размахе национального 
движения в Туркестане. Однако октябрьский переворот 1917 г. в 
Петрограде и события в Туркестанском крае, последовавшие в 
октябре-ноябре, в частности в Ташкенте и Коканде, направили 
национально-освободительное движение по иному руслу. 
С 26 по 28 ноября (9—11 декабря по нов.ст.) 1917 г. в Коканде 
работал IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд. 
В его резолюции указывалось, что съезд, «выражая волю населяющих 
Туркестан национальностей к самоопределению на началах, 
возвещенных великой Российской революцией, объявляет Туркестан 
территориально автономным в единении с Федеративной Российской 
Республикой, предоставляя установление форм автономии 
Туркестанскому учредительному собранию». 
28 ноября (11 декабря) было дано название формирующемуся 
государственному образованию — ТуркистонМухторияти 
(Туркестанская Автономия). Съезд определил структуру власти: до 
созыва Учредительного собрания вся полнота власти 
сосредоточивалась в руках Туркестанского Временного Совета и 
Туркестанского Народного (Национального) собрания.На съезде было 
сформировано правительство Туркестанской Автономии, в состав 
которого вошли 8 членов Туркестанского Временного Совета. 
Премьер- министром и министром внутренних дел был избран 
МухаммаджанТынышбаев, его заместителем стал Ислам Султан-
оглыШаахмедов, министром иностранных дел — Мустафа Чокаев. 
Позже в составе правительства произошли некоторые изменения: 
премьер-министром стал Мустафа Чокаев. 
Вскоре были опубликованы законы, принятые Национальным 
собранием(МиллатМажлис). Новое правительство пригласило 
ведущих правоведов к разработке государственной конституции. На 
узбекском, русском, казахском языках стали выходить газеты «Эл 
байроги», «Бирлик туги», «Свободный Туркестан», «Известия 
Временного правительства автономного Туркестана». 
Газета «УлугТуркистон» в своих публикациях старалась осветить 
деятельность правительства автономии. В ведение правительства 
была передана частная типография О. Махмудова. Начала 
формироваться национальная армия. 
В начале 1918 г. в ее рядах насчитывалось около тысячи человек, 
позднее — до двух тысяч. Правительством было принято решение о 
выпуске займа в размере 30 млн руб. Эти средства должны были 
покрыть некоторые внутренние расходы, содержание армии, выпуск 
газет. Чтобы помочь голодающему населению Туркестана, были 
организованы поставки зерна через Оренбург. 
За короткое время правительство автономистов завоевало авторитет у 
народа. Его деятельность находила поддержку не только в Коканде 
или Ферганской долине, но и у всех коренных народов 
Туркестанского края. Во многих городах и кишлаках в его поддержку 
прошли многотысячные митинги. 
Так, в Наманганском уезде 1 (14) декабря в митинге участвовало 
около 100 тыс. человек. Делегаты Самаркандского областного съезда 
Советов приняли решение присоединиться к Туркестанской 
Автономии и избрали 5 членов в Национальное собрание. 6 декабря 
более 60 тыс. человек собрались на митинг в ее поддержку в 
Ташкенте, организованный Мунавваром Кары. 
13 декабря старогородское население Ташкента решило провести 
мирную демонстрацию под лозунгом «За автономный Туркестан!». 
Но большевики из Ташсовета отдали приказ навести в городе порядок 
с помощью военной силы. В результате 16 участников мирной 
демонстрации стали жертвами обстрела. 
Однако большевики уже не могли приостановить процесс 
волеизъявления народа. Вопрос отношения к ТуркистонМухторияти 
был в центре внимания участников I Чрезвычайного съезда рабочих, 
солдатских и дехканских депутатов, который проходил в Коканде с 26 
по 30 декабря 1917 г. (8—12 января 1918 г.). 
Из его участников только представитель партии большевиков, 
комиссар труда края П. Полторацкий назвал Автономию «байской». 
На съезде была принята резолюция в поддержку правительства 
Туркестанской Автономии, выразившая недоверие Совету Народных 
Комиссаров Туркестанского края.Однако деятельность первого 
демократического правительства в крае продолжалась недолго. 
Большевики Ташкентского Совета увидели в нем большую опасность. 
Одним из основных вопросов на повестке дня IV Чрезвычайного 
краевого съезда Советов Туркестана, который проходил 19—26 
января (1—8 февраля) 1918 г., был вопрос об автономии края. 
Председатель Ташсовета И. Тоболин, выступивший на съезде от 
фракции большевиков, заявил: «Говорить о проведении в жизнь 
автономии сейчас же, немедленно, нельзя. Ибо первым условием 
автономии был бы вывод войск из края». 
Съезд принял решение: «Кокандское автономное правительство и его 
членов объявить вне закона и арестовать».Через три дня, 30 января 
(12 февраля), СНК Туркестана начал подготовку к свержению 
правительства автономистов. Для этого помимо красной гвардии 
задействовали вооруженные дружины армянской партии 
«Дашнакцутюн». 
Вечером того же дня из Скобелева (Ферганы) в Коканд прибыл отряд 
красной гвардии, вооруженный пушками и пулеметами. Командовал 
отрядом К. Осипов. Утром 31 января (13 февраля) прибыли отряды 
красногвардейцев из Андижана и Перовска, и начались боевые 
действия. 
2 (15) февраля город был охвачен пожарами.На защиту города, кроме 
автономистов, встали жители Коканда — около 10 тыс. человек, 
вооруженных в основном топорами, молотами, палками. В течение 
трех дней они мужественно обороняли Коканд от отрядов красной 
гвардии. 
Между членами автономистского правительства имелись разногласия. 
Чтобы избежать кровопролития, 30 января (12 февраля) они начали 
переговоры и предъявили большевикам свои требования. Кокандский 
ревком отказался их выполнить. 17 февраля большевики предложили 
начать переговоры на своих условиях: передать в руки Советов 
руководителей правительства. 18 февраля они потребовали от 
автономистов признания советской власти и роспуска 
правительственной армии. 
К этому времени в среде автономистов произошел раскол. 18 февраля 
кабинет М. Чокаева под давлением уламо подал в отставку. 
Некоторые министры вынуждены были покинуть Коканд, остальные 
члены правительства впоследствии были захвачены большевиками. 
Начиная с 18 февраля фактически руководить правительством 
автономистов стал начальник кокандской городской милиции 
КичикЭргаш.Операцию по ликвидации правительства автономистов 
возглавил военный комиссар Туркестанского края Е. Перфильев. 
В ночь с 18 на 19 февраля в Коканд прибыло 11 эшелонов с 
кавалерийскими, артиллерийскими и пехотными частями. Город был 
блокирован с трех сторон. Перфильев отдал приказ открыть огонь. 
Пушки гатили по городу в течение трех дней. После того, как войска 
автономистов отступили, красногвардейцы, красноармейцы и 
дашнаки «двинулись по улицам старого города — расстреливая не 
успевших убежать мирных жителей и выжигая все на своем пути». 
В самом городе в течение трех дней было убито свыше десяти тысяч 
человек. В те дни не прекращались грабежи. «Грабители складывали 
награбленное имущество на арбы и свозили его на вокзал и в 
крепость. Там шел дележ чужого имущества», — писал свидетель 
этих событий. 
Город Коканд был превращен в руины.22 февраля в Коканде был 
подписан мирный договор, согласно которому все гражданское 
население должно было «сдать оружие, признать власть Краевого 
СНК и его местных органов». 
Кокандское правительство просуществовало всего 72 дня. В конце 
февраля 1918 г. вначале в Ферганской долине, а позже во всем 
Туркестане началось повстанческое движение 
(истиклолчиликхаракати) за освобождение края. 
3.