1. Қасддан одам ўлдириш жиноятининг оғирлаштирувчи ҳолатларини таҳлил қилинг

12. Жинсий эҳтиёжни д зўрлик ишлатиб ғайритабиий усулда қондириш жиноятининг бесоқолбозлик жиноятидан фарқили жиҳатларини баён қилинг.
Фарки: 119 - м о д а. Жинсий эҳтиёжни зўрлик ишлатиб ғайритабиий усулда қондириш объекти жабрланувчининг жинсий эркинлигидир. 120 - м о д д а. Бесоқолбозлик объекти – нормал жинсий алоқа қилиш. 119-моддада жиноятнинг объектив томони:
¨ эркакнинг аёл билан;
¨ аёлнинг эркак билан;
¨ аёлнинг аёл билан (лесбиянлик);
¨ эркакнинг эркак билан (бесоқолбозлик) зўрлик ишлатиб, қўрқитиб ёки жабрланувчининг ожизлигидан фойдаланиб жинсий эҳтиёжни ғайритабиий тарзда қондиришидан иборат булади. 120-моддада жиноятнинг объектив томони – эркакнинг эркак билан икки томон­лама мутлақо ихтиёрий жинсий эҳтиёжини қондиришида ифода­ланади.119-моддада жиноят субъекти – 14 ёшга тўлган ҳар қандай ақли расо шахс ҳисобланади. Бунда жиноят субекти аёл хам, эркак хам булиши мумкин. 120 -моддада Жиноят субъекти –  фақат эркак шахслар бўлиб, бесоқолбозликнинг ҳар иккала (фаол ва фаол бўлмаган) қатнашчисидир.
13. Номусга тегиш билан аёлни жинсий алоқа қилишга мажбур этишнинг ўхшаш ва фарқ қилувчи жиҳатлари нимада намоён бўлади?
Иккаласида ҳам обьект – шахснинг аёлнинг жинсий еркинлигини таъминловчи ижтимоий муносабатлар ҳисобланади. Иккаласида ҳам субьектив томон қасддан амалга оширилади. Фарқи: 118 да субьект ёши – 14, 121 да – 16. Обьектив томондан 118 да зўрлик ишлатиб, қўрқитиб ёки жабрланувчининг ожизлигидан фойдаланиб жинсий алоқа қилишда ифодаланади. 121 да жиноят хизмат, моддий ёки бошқа жиҳатлардан айбдорга қарам бўлган аёлни жинсий алоқа қилишга ёки жинсий еҳтиёжни ғайритабиий усулда қондиришга мажбур етишда ифодаланади. Мажбурлаш аёлга нисбатан уни жинсий алоқа қилишга ёки жинсий еҳтиёжни зўрлик ишлатиб ғайритабиий усулда қондиришга кўндириш мақсадида руҳий зўрлик ишлатишнинг ўзига хос шакли бўлганлиги учун мазкур жиноят таркиби билан ЖК 118- ва 119-моддаларида назарда тутилган руҳий зўрлик ишлатиш билан содир етиладиган жиноятларни бирбиридан фарқлаш масаласи юзага келади. Aёлни мажбур етишнинг номусга тегишдаги руҳий тазйиқдан фарқи шундаки, аёл бош тортгани дўқ-пўписанинг дарҳол амалга оширилишини тахмин қилмайди. Aйни вақтда етказилаётган ёки дўқ пўписа қилинаётган зарар, биринчидан, бевосита жабрланувчининг шахсига емас, унинг мулкий ва бошқа шахсий ҳуқуқларига дахлдор бўлиши, иккинчидан, ўз моҳиятига кўра бу зарар жабрланувчи хизмат ёки моддий жиҳатдан қарам бўлган шахс томонидангина йетказилган бўлиши керак. Aгар шахс ўзига хизмат юзасидан, моддий жиҳатдан ёки бошқача тарзда қарам бўлган аёлга унинг номусига тегиш ёки жинсий еҳтиёжини Ғайритабиий усулда қондириш мақсадида унга нисбатан руҳий зўрлик ишлаца, айбдорнинг ҳаракатлари ЖК 118- ёки 119-моддаларининг тегишли қисми билан квалификация қилиниши лозим.