tutqinlikdan ozod qilishga qaratilgan harakat boshlanadi.
qoidalari va an’analari asosida kechgan va o’ziga xos xususiyatlarga ega bo’lgan.
Jumladan, ular aksariyat hollarda uy-ro’zg’or ishlari va farzand tarbiyasi bilan
shug’ullanishgan. Sovet hukumati esa bunday turmush tarziga diniy xurofot sifatida
qaradi. Shu bilan birlikda ayollarning erkaklar bilan teng huquqliligi, ularning tor oila
muhitidan ozod bo’lib, keng ijtimoiy-siyosiy hayotga tortilishi g’oyasi ilgari surildi.
Shu narsa haqiqatki, jamiyat rivojlanib borar ekan, odamlarning ongi ham o’zgarib
boradi. Turmush tarzi yangilanadi, u zamonga moslashadi. Shu ma’noda o’zbek
ayollarini paranjidan ozod qilish yangi tuzum oldidagi muhim vazifalardan ekanligi
tabiiydir. Biroq bu masalani eng avvalo jamiyat fuqarolari orasida keng ko’lamli
tushuntirish, ma’rifiy yo’llar orqali hal qilish mumkin edi. Jadidlar rahbarlari
M.Behbudiy, F.Xo’jaev, A.Fitrat, A.Cho’lpon, A.Avloniylar ham bu masalani hal etishni
o’z oldilariga muhim vazifa qilib qo’ygan edilar. Shu maqsadda tashkil etilgan respublika,
viloyat, tuman, shahar sovet tashkilotlari qoshidagi xotin-qizlar bo’limlarida dastlab
umuman to’g’ri ish olib borilgandi.
Buning natijasida xotin-qizlar ijtimoiy foydali mehnatga, jamoatchilik ishlariga
faol tortila boshlagandi. Uni o’zbek xotin-qizlari xursandchilik bilan kutib oldi. Chunki
ochiq yurish, yorug’ olamni ko’rish, ilm olish, erkaklar bilan teng huquqli bo’lish ularning
ham asriy orzusi edi.
Biroq VKP(b) MQ O’rta Osiyo byurosining 1926 yil sentyabrdagi maxsus qarori
asosida bu harakatni sun’iy ravishda tezlashtirishga kirishildi. Oqibatda bu majburiy
harakat «Hujum» nomini oldi. Biroq bu harakat afsuski, shoshma-shosharlik,
ma’muriyatchilik yo’li bilan mahalliy shart-sharoitlarni, xalq udumlari, urf-odatlarini
e’tiborga olmasdan jadallashtirildi. Bunga hattoki erkak kommunistlar ham tayyor emas
edilar.
Xotin-qizlarni ijtimoiy hayotga jalb qilish harakati dastlab ancha sezilarli
yutuqlarga erishib bordi. 1927 yil bahoriga kelib 100 ming ayol paranji tashladi. Ming-
minglab ayollar korxonalarga, turli yumushlarga tortildilar. Ular orasidan ko’plab
traktorchilar, brigadirlar, kolxoz raislari, klub va kutubxona mudirlari tayyorlandi.
Jumladan, 1927-1929 yillarda sudlarning xalq maslahatchilari orasida o’zbek ayollari 563
kishiga etdi. 1926 yilda birgina Toshkent va Farg’ona viloyatlari «Qo’shchi»
uyushmalarining 4900 ayol a’zolari bor edi. 1927 yil davomida 7169 ayol kasaba
uyushmalariga a’zo bo’lib kirdi. 5916 ayol matlubot kooperatsiyalariga a’zo bo’ldi. 2343
xotin-qizlar davlat organlariga saylandi.
1927-1928 yillarda «Hujum» harakati yanada keng quloch yozdi. Paranji tashlagan
ayollar uchun 32 ta savodsizlikni tugatish maktablari tashkil qilindi. 1927 yilda birgina
Qo’qon okrugida bunday maktablar soni 75 taga etkazildi. Toshkentning eski shahar
qismida 1409 o’quvchini qamrab olgan 35 ta ayollar maktabi faoliyat ko’rsatdi.
Biroq bu borada qo’llanilgan zo’rlash, majburlash yo’li va usullari o’zining salbiy
natijalarini bermasdan qolmadi. Joylarda xotin-qizlarni o’ldirish hollari ruy berdi.
Masalan, Oltiariq tumani Poloson qishloqlik dehqon Abduqodir Hojimatov o’z xotinini
osib o’ldirdi. Andijon viloyatida faol ishchi ayollardan sanalgan Xadicha Eshboboeva
qora kuchlar tomonidan o’ldirildi. Umuman, 1927-1928 yillarda 2,5 mingdan ortiq faol
ayollar yovuz kuchlar qurboni bo’ldi.
249
Ammo «Hujum» harakati qiyinchiliklar, chekinishlar bilan bo’lsada, hayotga
tadbiq etib borildi. Buning natijasida o’zbek ayoli ijtimoiy ishlab chiqarishga, hatto eng
og’ir mehnat talab qiladigan ishlarga ham tortildi.
«Hujum» harakatining o’sib borishi davomida 1937 yilga kelib 273637 nafar
o’zbek xotin-qizlari savodsizlikni tugatish kurslarini muvaffaqiyatli bitirdilar. Ayol
ishchilar va xizmatchilar soni 1940 yilda 232 ming kishiga etdi. Bu esa butun
respublikadagi ishchilarning 40,7 foiziga teng edi. Ular tikuvchilikda 82,3
qandolatchilikda 65,5, to’qimachilikda 88 foizni tashkil etardi.
Shu bilan birlikda bu mavsumiy harakat ko’pgina salbiy oqibatlarning yuz
berishiga ham sabab bo’ldi. «Hujum» harakatida faol ishtirok etib, butun ongli hayoti,
faoliyatini sotsializm ishiga, uning soxta g’oyalari chinligiga ishongan qanchalab ilg’or
xotin-qizlar keyinchalik qatag’onlik qurboni bo’ldilar. Bunga o’zbek xotin-qizlari ozodligi
kurashining taniqli namoyandalari – Tojixon Shodieva, Sobira Xoldorova, Xosiyat
Tillaxonova, Maryam Sultonmurodova, Xayriniso Majidxonova singarilarning fojiali
hayoti to’la misol bo’la oladi.
Do'stlaringiz bilan baham: 
