£ з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

«Al-Jomi‘»  («Jamlovchi»),  «Al-ilal  fi-l-hadiys»  («Hadislardagi 

og‘ishmalar»), «Risola fi-l-xilof va-l-jadal» («Hadislardagi ixtilof va baxslar haqida 

risola»), «At-tarix» («Tarix») kabilarni nisbat berish mumkin.

 

Biz tilga olayotgan tarixiy davrning yana bir muhim jihati shundaki, bunda islom 

dini  va  uning  asosiy  tamoyillarini  har  tomonlama  chuqur  tadqiq  etish  hamda 

rivojlantirishga  o’z  hissasini  qo’shgan,  tasavvuf  va  tariqat  ilmida  benazir  bo’lgan 

vatandosh  allomalarimiz  faoliyatiga  ham  bir  nazar  tashlab  o’tmog’imiz  joiz  bo’ladi. 

Avvalo, tasavvuf – bu odamlarni halollikka, poklikka undovchi barcha musulmonlarning 

o’z  halol  mehnati  bilan  kun  ko’rishini,  boshqalar  kuchidan  foydalanmaslikni,  ijtimoiy 

adolat  qoidalariga  rioya  etishni  targ’ib  etuvchi  ta’limotdir.  Ulug’  ajdodlarimiz  –  Xoja 

Ahmad  Yassaviy,  Abduholiq  G’ijdivoniy,  Najmiddin  Kubro,  Bahouddin  Naqshband, 

Xoja Ahror Valiylar ana shu ruhdagi g’oyalarni ilgari surgan edilar. Zero, «Yassaviya», 

«Kubraviya»,  «Naqshbandiya»  tariqatlarida  insonlar  Alloh  yo’lida,  haq  yo’lida  tinimsiz 

toat-ibodat,  tavba-tazarru  qilish  barobarida  ularning  peshona  terisini  to’kib,  halolu  pok 

mehnat  qilish,  doimiy  sa’y-harakatlarda  bo’lishlari  kerakligi  urg’ulanadi.  Jumladan, 

«Yassaviya»  ta’limotida  poklik,  halollik,  to’g’rilik,  mehr-shafqat,  o’z  qo’l  kuchi,  halol 

mehnati bilan hayot kechirish, Alloh visoliga etishish yo’lida insonni botinan va zohiran 

har  tomonlama  takomillashtirish  kabi  ilg’or  umuminsoniy  qadriyatlarning  ifodalanganini 

ko’ramiz. Bu hol boshqa islomiy ta’limotlar uchun ham birdek xosdir.

 

116

 

---