" s h a r q " n a sh r iy o t -m a t b a a a k s iy a d o r L ik k o m pa n iy a si bosh t a h r ir iy a t I

huquqni  yu ridik  tushunishga

  asoslanuvchi  yurisprudensiya,  bu  tegishli 

ta rz d a   davlatning  yuridik  tu sh u n c h a s in i  h am   o ‘zida  q a m ra b   oladi;  ikkin­

chisi,  h u q u q   va  q o n u n n i  (pozitiv  h u q u q n i)  aynanlashtiruvchi  va 

qonunni

 

legistik  tushunishga,

  o ‘zida  davlatning  legistik  tu sh u n ch asin i  h am   qam ra b  

olishga  asoslanuvchi  yurisprudensiyadir.

Huquqqa  legistik  yondashuv  yuridik  pozitivizm,  normativizm

  kabi 

k o ‘rinishlarga  ega.  U s h b u   yondash u v n i  ingliz  m utafakkirlari  T.  G obbs, 

J .O s tin ,  G e r m a n i y a d a   R .Iy e rin g ,  G .K e lz e n ,   R o ssiyada  G . F . S h e r -  

shenevich  va  b o shqalar  asoslab  bergan.  N o m la ri  qayd  etib  o ‘tilgan 

m u tafakkirlar  turli  tarixiy  davrlarda  yashab  o ‘tgan  b o ‘lishlariga  qaram ay, 

u lar  ilgari  surayotgan  quyidagi  h o latlar  ularni  o ‘zaro  yaqinlashtiradi:

1  Q   a  r  a  n  g: 

Нерсесянц  В.  С.

  И з  и сто р и и   п равовы х  учени й:  два  т и п а  п р а в о п о -н и м а н и я  

//П о л и т и ч е с к и е   и  п р аво вы е  учени я:  проб лем ы   и ссл ед о ван и я  и  п р еп о д ав ан и я.  -   М .,  1978;  Shu 

m uallif.  П р аво   и  зак о н .  —  М .,  1983.

185

---

DAVLAT  VA  H U Q U Q   NAZARIYASI

a)  h u q u q   —  davlat  h okim iyatining  m ahsuli,  h u k m d o r n in g   b u y r u g i ,   talabi 

va  h.k.;  b)  davlat  h u q u q   bilan  b o g ‘liq  b o ‘lm agan;  v)  davlat  hokim iyati 

huquq  ostida  em as,  balki  u n d a n   ustu n   turadi;  g)  vujudga  kelish  nuqtayi 

n azaridan  davlat  birlam chi,  h u q u q   esa  ikkilam chidir  va  h.k.

H u q u q q a   legistik  y o ndashuv  h u q u q n i  o ‘rganishda  h am   o ‘ziga  xos 

ta rz da  y o ‘l  tutadi.  U   huqu q n i  falsafiy  talqinlardan,  h is-tuyg‘u,  orzu -ista k - 

lar  va  bo sh q alard a n   xoli  ta rz d a   tad q iq   etish  lozimligini  uqtiradi. 

J u m la d a n ,  nem is  hu q u q sh u n o si  R.Iyering  davlat  va  h u q u q   hodisalarini 

bilish  m etodologiyasida  tavsiflash,  ta s n if va  faktlar  talqiniga  a lo h id a  e ’ti­

b o r  qaratib,  h u quqiy  hodisalarni  tarixiy,  tuzilish  h a m d a   funksional  j i h a t­

d an  k o ‘rib  chiqish  lozimligini  uqtiradi.

Y uridik  pozitivizm ning  b ir shakli  hisoblangan  n o rm ativizm ga  asos  sol- 

gan  avstriyalik  h u q u q s h u n o s   G .  Kelzen  esa  “ s o f  h u q u q   nazariyasF’ni 

shakllantirish  m aqsadida,  pozitiv  h u q u q n i  b arch a  unga  xos  b o ‘lm agan 

hodisalardan  tozalash  lozim  deb  hisoblaydi.  B uning  u c h u n   ilmiy  bilish 

pred m e tin in g   chegarasi  aniq  belgilab  q o ‘yilishi  lozim.  U n in g   fikricha, 

maxsus  va  o ‘ziga  xoslikka  ega  b o i g a n   h u q u q   (y a’ni  yurisprudensiya  deb 

ataluvchi  fan),  bir  to m o n d a n ,  “ adolat  falsafasi” d a n ,  ikkinchi  to m o n d a n , 

ijtimoiy  borliqni  bilishga  y o rd am   beruvchi  fan  —  sotsiologiyadan  ajrati- 

lishi  h a m d a   u lardan  farqlanishi  kerak.

H ar  bir  fan,  ju m la d a n   yurisprudensiya  h a m ,  q an d a y d ir  ezgu  istak, 

q a d r-q iy m at  nuqtayi  n azaridan  em as,  balki  o ‘z  holicha  tavsiflanishi  lozim. 

S hu  asosda  G .  K elzen  yurisprudensiya  fani  p red m e tin i  quyidagilardan 

iborat  deb  biladi:  q o n u n ch ilik   n orm alari,  ularning  tarkibiy  qismlari  va 

o ‘zaro  m unosabatlari,  huqu q iy   tartibot,  u n in g   tuzilishi.

H u q u q q a   legistik  y o ndashuv  tarafdorlari,  o ‘z  nuqtayi  naza rlarida n 

kelib  chiqib,  h a r  q an d ay   q o n u n n i,  ju m la d a n   adolatsiz  q o n u n n i  h am  

h uqu q iy   deb  hisoblaydilar.  S h u n in g   u c h u n   ularning  talqiniga  k o ‘ra, 

despotik,  totalitar,  av toritar  davlatlar  h a m   huqu q iy   k o ‘rinishga  ega,  va, 

d e m a k   u lar  h a m   “ h u quqiy  ta rtib o t”  va  “ h u q u q iy   d a v l a f ’dir.  S h u n d a n  

kelib  chiqib,  legistik  y o ndashuv  to m   m a ’nodagi  “ huquqiy  d avlat”  g ‘oyasi- 

ni  inkor  etadi.  G .K e lz e n n in g   t a ’kidlashicha,  b u n d a y   davlat  yolg‘on  tabiiy 

h uquqiy  tasavvurlardan  kelib  chiqadi.  K o ‘rsatib  o l i l g a n   salbiy jihatlariga

186

---

VIII  B O B .   H U Q U Q   HAQ IDAG I  T A ’ LIM O T

qaram ay ,  h u q u q q a   legistik  y o n d ash u v   q o n u n ,  q o n u n c h ilik n i  ta kom il- 

lashtirish,  q o n u n c h ilik   ta lablarini  h a y o tg a   joriy  etish  m e x an izm in i 

yaratishda,  u larning  ichki  mutanosibligiga  erishish,  ja m iy a td a   huquqiy- 

tartib o tn i  t a ’m in la s h d a   beqiyos  aham iyatga  ega.

0 ‘z  navbatida